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역사 주체자로서의 민중의 실체를 파악하고자 하였다. 그리기 위해서 한국사를 왕실사나 귀족사가 아닌 한민족의 민족으로서의 생활사를 탐구하여야 한다고 하였다. [한국민족사개론]은 이러한 민족전체의 균등한 행복을 추구하는 신민족주
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역사와 사회에 적응시킨 것으로 유토피아적 갈망을 논리적으로 충족시키려 한 정치 경제적 이론이다. 역사발전의 단계를 설명하는데 있어서 프롤레타리아, 즉 피지배계급을 역사의 주체적인 것으로 본다. 프롤레타리아는 지배계급은 부르주
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역사·내용·주체, 진보정치연구소
◇ 김종법(2006), 변화와 분열의 기로에 선 이탈리아, 한국국제정치학회
◇ 김종법(2007), 정치적 전환기의 이탈리아, 한국국제정치학회
◇ 이선필(2010), 이탈리아의 언론과 정치권력 간의 관계에 관한 고찰, 한
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사주체인 민중과 굳건히 결합하는 일은 지금까지 역사인식의 여러가지 한계점을 총체적으로 극복하는 단서를 마련해 줄 것이다. 지금까지의 역사가는 지식인의 일부였다. 지식인은 그 사회에서 독자적 계급을 형성하지 못하는 중간층이다.
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주체사상의 필연
적 결과임.
→ 초기 주체사상이 북한식 발전의 전략이라고 주장하는 이종석의 내재적 접근방법에
동의하기 어려움. 사람의 의지라는, 20C사회주의의 한계가 분명한 봉건적 이데올로기 주체사상의 내용과 역사
제1절
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주체적인 판단을 하고 그것을 행할 수 있도록 요구하는 것으로 보인다.
※참고문헌
①. 참고서적
이기백, 『韓國史新論』, 일조각, 1967(개정판, 1979)년.
신호열 역해, 삼국사기, 동서문화사, 2009년.
이창식, 온달 문학의 설화성과 역사성, 박이
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주체들의 관계양상, 안동대 대학원, 2001
한국의 역사마을 : 하회와 양동 세계유산 등재, 문화재청, 2010
한혜숙, 전통마을의 관광 활성화 방안 : 경주 양동민속마을 중심으로, 한양대 대학원, 2003
http://gbtour.net/
http://guide.gyeongju.go.kr/deploy/
http://kto
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- 이소희 외 8명 공저 (교문사, 2004년)
□ 사회복지학 개론
- 박종삼 외 공저 (학지사, 2002년) 1. 사회복지의 의미
2. 사회복지의 정의
3. 사회복지의 구성
4. 우리나라 사회복지의 역사 및 향후 사회복지방향
5. 우리나라 사회복지의 방향
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역사를 바로 알고 주체적인 입장에서 한국의 문화, 가치관을 반영한 비판과 반성 속에서 다른 나라의 것을 수용해야 한다는 것이다. 이런 부분에 있어서 한 몫 할 수 있는 것이 역사주의적 관점이라고 할 수 있겠다.
역사주의적 관점이란, 19세
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역사가 만들어지고 있는 일본 우익단체를 후원하는 기업과 일본 우익 단체와의 사과 및 보상에 대한 대한민국의 학생들의 태도는 분명 그 어떤 국가의 청소년들과는 달라야 한다. 대한민국 청소년들은 그 차이를 확인하고 일본 우익 후원 기
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역사 교육 과정에서 토론과 프로젝트 기반 학습, 디지털 자료 활용 등 참여형 수업 방식을 적극 도입하여 학생들의 흥미와 창의성을 높일 것입니다. 이를 통해 학생들이 역사를 현재 사회와 연결 짓고, 주체적인 민주시민으로 성장하는 데 밑
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하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어떻게 역사를 공부해야 할지 조금 더 공부해야 할 문제인 것 같다.
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역사에 대한 심층적인 연구를 수행하겠습니다. 이를 바탕으로 전시, 체험 프로그램, 교육 자료 등 다양한 콘텐츠를 개발하여 제공할 예정입니다. 특히 온라인 플랫폼과 디지털 기술을 적극 활용하여 비대면 콘텐츠의 질을 높이고 접근성을 강
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역사에는 동질감을 느낍니다. 따라서 이제, 그들의 언어인 스페인어와 문화를 공부한 뒤 그들의 삶을 현장에서 경험하고 싶습니다. 또한 인문학적 성찰과 역사·정치·경제적 지식을 바탕으로 라틴아메리카의 발전에 참여하며 한국이 그들의
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지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 기계항공공학부 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획과 대학졸업 후의 희망진로
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