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역사 주체자로서의 민중의 실체를 파악하고자 하였다. 그리기 위해서 한국사를 왕실사나 귀족사가 아닌 한민족의 민족으로서의 생활사를 탐구하여야 한다고 하였다. [한국민족사개론]은 이러한 민족전체의 균등한 행복을 추구하는 신민족주
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역사와 사회에 적응시킨 것으로 유토피아적 갈망을 논리적으로 충족시키려 한 정치 경제적 이론이다. 역사발전의 단계를 설명하는데 있어서 프롤레타리아, 즉 피지배계급을 역사의 주체적인 것으로 본다. 프롤레타리아는 지배계급은 부르주
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역사·내용·주체, 진보정치연구소
◇ 김종법(2006), 변화와 분열의 기로에 선 이탈리아, 한국국제정치학회
◇ 김종법(2007), 정치적 전환기의 이탈리아, 한국국제정치학회
◇ 이선필(2010), 이탈리아의 언론과 정치권력 간의 관계에 관한 고찰, 한
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역사가의 이러한 쁘띠적 한계의 극복이야말로 역사인식을 새로운 차원으로 제고시키는데 관건이 되는 문제이며, 그것은 역사주체인 민중과의 견고한 결합으로만이 해결될 수 있다. 그로 인하여 역사인식에서 파편적이거나 국부적이 아닌,
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주체사상의 필연
적 결과임.
→ 초기 주체사상이 북한식 발전의 전략이라고 주장하는 이종석의 내재적 접근방법에
동의하기 어려움. 사람의 의지라는, 20C사회주의의 한계가 분명한 봉건적 이데올로기 주체사상의 내용과 역사
제1절
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