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을 것이다. 하지만 그의 죽음을 기억하는 방식은 현재 많은 논란이 되고 있는 것이 사실이다. 역사적으로 매우 인상적인 사건이지만 객관적인 사료가 충분하지 않은 탓에 그의 존재보다 죽음에만 집중되어 참된 사도세자의 모습을 바라보지
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세자에게 뒤주에 들어갈 것을 명했다. 영조는 세자를 폐하여 서인으로 여길 것이라 말했고, 직접 뒤주에 못을 박아 세자를 가두었다.
▶결론 - 부당·자당, “사도세자를 죽인 것은 왕과 신하 우리 모두이다!”
사도세자는 역사적으로 가장
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용해, 사도세자를 앞세워 기존의 보수적인 성격이 나타났던 노론 정권을 전복시키고자 꾀하다가 실패했다고 할 수 있다. 한국민족문화대백과사전 사도세자사건
사도세자가 가지고 있었던 정치적 성향은 소론에 가까웠던 것으로 평가한다.
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역사의 길이 남은 수원화성이란 군사도시의 건설을 계획하면서 자신의 아버지인 사도세자의 묘를 수원화성으로 이주시키고 현륭원이라 명칭한다. 정조는 그 후 1796년 어머니의 환갑날 어머니의 환갑을 축하하고 아버지 의 능행을 참배 하기
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# 사도세자
자 윤관(允寬). 호 의재(毅齋). 휘 선(羽).
효령세자(孝寧世子)가 요절하자 세자에 책봉
1749년(영조 25) 영조의 명을 받고 15세에 대리기무(代理機務)를 봄
어려서부터 무인적 기질이 농후 성격이 진중하고 말수가 적음
# 영조의 한
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