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인류학,탐구당
김택규외,1991,촌락실태조사소편람,한국향토사연구 전국협의회
김학휘외,1991,촌락실태조사 소편람,한국향토사연구 전국협의회
문옥표,1995,인류학,현대문화분석,한국학,문화이론의 쟁점과 한국사회,한국정신문화연구원
서현정
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사회학에 대한 연구가 주가 될 것이다.
스포츠는 놀기, 재창조, 게임을 포함한 여러 다른 타입의 육체적 활동과 구별되어진다. 스포츠 사회학은 간단하게 다양한 스포츠 심리학, 스포츠 역사, 스포츠의 철학, 스포츠의 인류학, 스포츠의 지질
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식과 동거하지 않는 경우는 모계사회에서 흔히 볼수 있다. 부모와 자식이 어느사회에서나 반드시 동거집단을 형성하지는 않기 때문에 가족의 핵은 어머니와 자식만으로 구성된다고 보는 인류학자도 있다. 어머니와 자식으로 구성되는 집단
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사회는 국가의 간섭 없이 자동적으로 번영하도록 허용되어야 하고 전통적인 가족과 민족의 보존을 통해 사회적 질서가 유지된다는 것이다.
무엇보다 이 책의 특징은 현대라는 불확실성의 시대에 인류가 나아가야 할 새로운 패러다임을 제시
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식, 기술, 구조물들의 통합적인 실체를 말하며, 이것은 한 세대에서 다음 세대로 이어져 내려온 것이라 할 수 있다.
문화분석(cultural analysis)은 문화인류학자들에 의해서 가장 널리 사용되는 개념적인 틀로 대규모적인 법 사회집단을 분류하고,
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인류가 남긴 것 중 가장 핵심적인 문화유산, 사회생활을 하는데 필요한 기본적인 지식과 기능 및 사람이 사람답게 살아가는 데 필요한 여러 가지 교양과 지혜의 원천을 담은 것으로 생각하고 있다. 학생들과 학부모는 물론 교사나 사회성원들
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사회화와 교육” 교육과학사 1997.
권오룡 “한국인의 생활 문화와 학교 문화 교육”
교육마당21 225(2000.11) p.p 96-99
조용환 “교육인류학의 연구동향”
수록지 교육개발115 (‘98.9) p.p 48-52 발행사항 한국교육개발원
인터넷 자료 http://blog.naver.com/
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규범과 교양의 보편적 존재양식으로 여기기보다는 그 보편적 외관 탓으로 사회적 불평등을 재생산하는 것으로 보는 연구자가 늘고 있다. 1. 문화재란
2. 문화재의 분류
3. 문화란
4. 문화인류학적 시각의 문화
5. 현대 시각의 문화
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인류학자 Mead의 세 부족의 연구를 통해 여성성과 남성성이라는 성별간의 차이는 ‘생물학’적으로 결정 되어 있기보다는 오히려 사회적 관계에서 문화적으로 또는 심리적으로 더 많은 영향을 받는다는 것을 알 수 있게 되었다. 이러한 이유
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사회구성원들 사이에 존재하는 봉건적 서열과 근대적 동등성의 모순적 결합이라고 말할 수 있다. 이와 관련하여 우리는 “동등한 인간”과 “서열화된 인간”을 구분한 프랑스의 경제 인류학자 뒤몽(L. Dumont)을 주목해야 할 것이다 (Dumont, 1977
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