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알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지「일동장유가」와「연행가」를 통하여 서얼과 사대부의 가사문학의 특성차이와 일본과 중국 중 어디를 목적지로 하는가에 따라 가사문학의 특성차이가 어떻게 이루어지는지 알아보았다. 먼저 서얼과 사대부의
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중사(中士)와 하사(下士)의 눈으로 본 청나라의 모습
( - 홍순학의 <연행가>와
박지원의 <열하일기>비교 고찰하여 읽기 - )
※ 목차
Ⅰ. 원문
Ⅱ. 현대어 역
Ⅲ. 어구 주석
Ⅳ. <연행가>의 이해와 감상(<열하일기>와 비교하여)
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가사문학(가사) 화전가 작품분석, 가사문학(가사) 처사가 작품분석, 가사문학(가사) 연행가 작품분석, 가사문학(가사) 금강중용도가 작품분석, 가사문학(가사) 면앙정가 작품분석, 가사문학(가사) 고병정가, 사미인곡 작품분석
Ⅰ. 가사문학(가
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연행가>는 그 때 그 역사와 인정을 상고하기에 귀중한 자료다.
작품에 명이 망했음에도 칭송하고 청이 오랑캐라하여 멸시하는 듯한 태도는 그 때 당시의 사대부들의 사상을 잘 나타내 주는 부분이라 하겠다. 이는 사대부들의 비판으로 나아
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연행가> 홍순학 저 /최강현 역, 『홍순학의 연행유기와 북원록』, 신성출판사, 2005. 를 본 연구의 자료로 한다.
『연행가』는 홍순학이 청나라 연경을 왕복했던 기행 견문을 읊은 장편 기행가사이다. 고종 3년(1866)에 고종의 왕비책봉 가례를
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