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의 논리에 순응하기 보다는 우리의 것을 보다 소중히 여기고 그것을 발전시킬 때 세계에서 인정받을 수 있을 것이다. 우리나라 뿐 아니라 모든 국가들이 그들의 문화를 소중히 여기고 발전시킬 때 세계화가 비로소 획일화가 아닌 다양성의 공
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문제는 인도의 경우처럼 \'상류층\'은 영미 문화권에 더 친근감을 느끼고, 상당수가 유학 후 귀국을 포기하여 심각한 \'두뇌 유출\' 현상이 일어날 수 있다는 것이다
옹호론자들의 주장을 보면 마치 영어공용화가 되면, 제주국제자유도시 구상
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영어공용화는 사회발전의 피할 수 없는 요구이다
* 고종석(1999), 감염된 언어, 개마고원
* 박병수(2000), 영어의 제2 공용어화의 문제점, 한글새소식 제332호
* 복거일, 영어를 공용어로 삼자
* 후나바시 요이치(2001), 나는 왜 영어 공용어론을 주장
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영어 공용화/모국어화의 환상과 그 대안」, 「실천문학」59, 2000, 가을 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 민족이란 무엇인가?
2. 탈민족 시대와 한민족의 정체성 변화
3. 영어공용화와 관련된 복거일씨의 주장
4. 영어공용화에 대한 반론
Ⅲ. 결
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영어를 배우는데 큰 투자를 하고 있으므로 영어를 좀 더 쉽게 배우기 위해서라도 영어공용화가 필요하다는 입장이다. 먼저 문서 작성 및 공식 회의 때 영어 사용을 시작으로 영어를 우리 사회에서 널리 통용되는 언어로 쓰자고 주장한다.
그
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