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영적인 존재로서의 하나님 즉 볼 수는 없으나 어디에나 계시는 분으로 생각하며 이때부터 신학적인 사고가 가능해진다고 볼 수 있다. 정태기(저)『위기목회상담』(대한기독교서회, 2004) p240
따라서 하나님께 대해 추상적이면서 신학적 사고도
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위기에 직면하고 그러한 상황을 인정하기가 어려운 정서가 출현하면 이를 회피하지 않고 그러한 불편한 정서에 머무는 것도 매우 중요한 자기 지지가 된다. 이러한 과정은 유기체의 자기 조정 능력에 의해서 자연스럽게 진행되기 때문에 이
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위기론을 부추기지 말고, 과학 분야의 중요성과 경쟁력을 부각시켜 주어야 할 것이며, 기업들은 이공계 전공자의 지위 향상을 위해 노력해야 할 것이다.
끝으로 인재의 유입을 막고, 유입된 인재도 유출 시키고 있는 현재의 이공계 기피 현상
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위기 극복을 위한 교회교육 프로그램, 안양대학교 신학대학원, 2004,
p.1-16, 32-35
발달심리 강의교안, 배움사이버평생교육원, p.35-36 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중년의 위기(midlife crisis)
1. 중년기에 대한 일반적 이해
(1) 에릭슨의 이론
(2) 레빈슨의
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위기에 건설적으로 대처하면서 가치 있고 의미 있는 일에 자신을 투자할 때, 오히려 희망적이고 전인적인 성장의 기회가 되기 때문이다. 바로 여기서 사목자의 역할이 필요하다. 영적으로 위기에 처해있는 중년기의 사람들이 올바른 선택을
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위기에 처한 부부가 화해를 이루어 내고 하나님께 영광을 돌리는 결혼 생활로 발전시키는 것이다. 그러나 이혼상담에서 이 같은 목표를 설정할 수 있는 것은 아니다. 목회상담자는 현실과 괴리된 이상화된 목표가 아닌 창의적인 이혼상담의
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영적인 구원에 중요한 길임을 깊이 인식하고 이에 대한 노력이 우리에게 요구된다고 할 수 있겠다. 들어가면서
Ⅰ. 가정폭력의 정의 및 배경 이론들
1. 가정 폭력의 정의
2. 가정폭력 이론
Ⅱ. 아동 학대
1. 아동 폭력의 정의와 실태
2
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영적인 요구 충족을 위한 간호이다. 환자에게 성경을 읽어준다든지 함께 기도하는 일등이 이에 속하는 일이겠다.
다섯째, 슬픔을 애도하는 가족과 친지를 위한 간호 제공이다. 인간이 겪는 위기 중 가장 큰 것이 바로 사랑하는 사람의 상실인
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위기가 만연해 있었다. 공동체는 무너졌고 교회의 권위는 실추되었으며 전쟁과 기근이 함께 겹쳐 총 인구의 3분의 1이 죽었다. 명확한 치료법도, 예방법도 없는 역병의 시기를 견디고 나자, 사람들은 자신이 알고 있던 세계가 변화하였음을 깨
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영적인 권위로 형태가 바뀌었다.
Ⅴ. 결 론
영지주의자들이 잘못된 교리를 가지고 있으면서도 2세기 초엽에 들어서면서 기독인들에게 호소력이 있었던 이유는 대체로 다음 몇 가지로 대별하여 볼 수 있을 듯 하다.
무엇보다도 영지주의 자
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