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설과 현실의 차이일까.
흥부전에서 완성되지 못했던 해결책은 영채에게로 넘어와서는 좀 더 현실에 가까워졌다고 평가받을 만하다.. 그러나 \'무정\'이 \"그리고 모두가 행복하게 살았다? 라는 결말을 내세우는 바람에, 근대성을 표방하면서
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영채를 버리고 김선형을 택하는 이형식은 우리 소설사에서 처음으로 등장한 근대적 개인이라는 해석이 있고, 근대성 담론 중에서 양식적 고찰을 한 김영민은 근대 초창기의 단형 서사물을 ‘논설적 서사’,‘서사적 논설’로 나눈 바 있는데
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것이 마땅하다. 그러므로 여자 된 영채가 어젯저녁 청량사 사건에 대하여 잡을 길은 이 길밖에는 없다 하였다. 그러고 영채는 과연 옳은 여자로다 하고 존경하는 마음이 생기고 자기가 여태껏 영채를 유혹하던 것이 부끄럽다고 생각하였다.
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하지 않았다 하여 무정하다 했다. 그러면 형식은 영채에게 따뜻한 사랑이나 동정심이 없다는 말인데 나는 그렇게 생각하지 않는다. 정말 형식이 영채에게 무정했다면 어떻게 영채가 죽으러 갔을 때에 찾아 다녔으며 시체를 찾으려고 하며 또
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행위에 지나지 않는 것이다.
기생으로 전락하게 된 영채는 기생 월화에게서 지조를 배우게 된다는 것은, 박진사, 즉 영채의 부친에게서 배운 구시대의 가치관과도 통하는 것이다. 비록 남자들에게 웃음과 기예를 파는 입장이기는 하나 구시대
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영채를 통해 잘 드러나고 있다. 물론 여기서도 고아의식은 국가 상실과 연결된다. 정신분학적으로 볼 때 형식이나 영채는 국가의 관습과 제도라는 상징계적 아버지와 민족전통이라는 상상계적 어머니를 상실한 상태에 놓여있다. 그 두 사람
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(주)비와이통운에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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