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지혜, 그리고 심미적 능력을 인성의 세 부분으로 보았던 것이다. 이런 삼분법은 지금도 일정 정도 영향을 주고 있는데, 그래서 고, 중세의 구도와 근대의 구도는 다르다고 할 수 있다. -감각 혹은 지각
-기억과 상상력
-감정과 이성
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감정과 감각들은 이성에 종속하였다. 그리고 신적 형상의 기초적인 좌소가 정신과 마음 또는 영혼과 그 능력들에 있었지만 신체에 어떤 영광의 광채가 비취지 않는 부분은 없었다. 둘째, 하나님의 피조물인 사람이 불순종하여 범죄함으로 타
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이성적인 측면만으로 구성되지 않으며 식물적인 면과 감각적인 면도 포함된다. 덕은 이러한 본성상의 여러 능력들에 대한 거부나 부정을 의미하지 않는다. 도덕적인 인간은 자신의 모든 능력들, 즉 육체적인 면과 정신적인 면 모두를 사용한
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능력들의 합치의 원리를 설명할 수 있으며 이러한 메타미학적 목적은 아름다운 것을 산출하기 위한 자연의 적성에 관여하는 것이며 이 목적 덕분에 이성은 그것 자체의 기원이 되며, 지성을 확장시키고 상상력을 해방시킨다. 그리하여 이성
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2.이데아론
1)이데아란?
2)동굴의비유
3.인간학
1)인간과 영혼
2)인식론
3)영혼 윤회설
4)영혼 불멸설
4.윤리학
1)덕
2)악의 개념
5.국가론
1)이상국가론
2)철인정치
6.신관
*참고 문헌
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