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심의 예배는 헌신의 고백과 결단을 위한 상징적 의식으로서 성찬과 연결될 때에 헌신의 의미가 무엇인지 더욱 분명하게 될 것이다. 세상 가운데서 이루어야 할 하나님의 뜻을 따름이 선교의 사명이며 그것은 사랑의 봉사를 통하여 이루어지
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예배에 있어서 이러한 부가적인 훈련활동이 부당하게 반 모임 시간을 제한하지 않고 어떻게 포함될 수 있느냐는 질문이 나오는 것도 타당할 것이다. 물론 그것은 특별한 시간을 가질 것이지만, 이것만큼 중요한 것은 어떠한 것이든지 시간 계
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예배와 생활」(서울: 양서각, 1984).
김병선.「오늘날 교회의 성례전에 관한 목회적 대안」, 장로회신학대학교, 2008.
김소영. 「예배의 위기」 (기독교 사상, 1973).
박근원. 「오늘의 선교론」(서울: 전망사, 1983).
박은규 외 3인. 「기독교 입문」(
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예배를 통하여 사람이 응답할 때, 하나님께서는 그의 선하심과 사랑을 새롭게 들어내셔서 사람으로 그것을 경험하게 하시는 것이다.
세째, 예배는 무엇보다도 기독론에 근거해야 한다. 왜냐하면 하나님을 가장 분명하게 계시해 주신 분은 예
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예배의 재발견 』(서울 : 대한 기독교 출판사, 1990)
은준관, 『현대 교회의 예배와 설교 』(서울 : 연세 대학교 유니온 학술 자료원, 1989)
정장복, 『예배학 개론 』(서울 : 종로서적, 1998)
프랭클린 M. 지글러, 『예배학 원론 』(서울 : 요단출판사,
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예배를 통하여 사람이 응답할 때, 하나님께서는 그의 선하심과 사랑을 새롭게 들어내셔서 사람으로 그것을 경험하게 하시는 것이다.
세째, 예배는 무엇보다도 기독론에 근거해야 한다. 왜냐하면 하나님을 가장 분명하게 계시해 주신 분은 예
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예배』. 복 있는 사람, 2008.
우선구.『예배를 깨우는 예배학』. 서울: 반석 / 비매품
정장복.『예배학 개론』 서울 : 종로서적, 1992. 서론
본론
1. 예배의 뿌리
1) 예배란 무엇인가? (예배의 내적 의미)
2) 예배를 왜 드려야
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예배와 교회음악, 예찬사, 1991
임영만, 교회음악개론, 한국 장로교 출판사, 1996
조선우 외. 음악학,음악의 이해, 세종출판사, 1996
조숙자, 조명자, 찬송가학, 장로회신학대학출판부, 1990
편집부, 신작부흥성가의 영적 진단, 예배음악 1992년 7월호
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예배에서 드려지는 찬송은 찬양의 본질에 더 합당해야 한다.
앞에서 회중찬송가의 문제점을 거론했었는데, 그 기준을 들어 몇 개의 찬송가를 지적해보면 다음과 같다.
하나, 송영으로 부른 1장은 어떠한 경우에도 불구하고 그 수화자가 삼위
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론』. 서울: 솔로몬 말씀사, 2001
임종만. “강해설교조직신학6.”『교회론』. 서울: 성광문화사, 1990
조영엽. “조직신학 개정판.”『교회론』. 서울: 미스바, 2001
. 『열린예배란 무엇인가』.서울: 큰샘출판사, 2005
김홍전. 『교회에 대하여Ⅱ』
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