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론』, 홍반식오병세 옮김, 개혁주의신행협회, 1993.
3. 글리슨 아처. 『구약총론』, 김정우 역, 기독교문서선교회, 제7판, 1994.
4. A.B. 듀 토잇, 『신약 정경론』, 권성수 옮김, 도서출판 엠마오, 1994.
5. 로버트 H. 건드리, 『신약개론』, 김일우 옮김
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론이 조상 섬기는 것과 흡사했으므로 수용이 가능했을 뿐이다. 그래서 중국에서 기독교는 별로 발전하지 못하고 있다. 1. 중국인의 사고방식과 소비자
1-1. 중국인의 사고방식
1-2. 중국인의 소비 패턴
2.중국의 민족과 인구
1-1. 중국 민
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론에 도달하게 된다.
이런 의미에서 평안교회에서는 어렵고 바쁜 생활중에서 피곤하지만 새ㅐ벽기도난 철야기도 생활을 강조함과 동시에 강도높은 훈련을 통하여 교회나 개인에게 영적인 힌과 수준을 높이고 있다. 1년에 2-3차례는 특별 새벽
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론
70년대가 시작되면서 폭넓은 지지를 얻으며 새로운 접근법으로 등장한 설화신학은 우리가 살펴본대로 여러 가지 기독교교육에 통찰을 준다. 설화는 삶에 진실을 알려주기 때문에 인간의 상상력과 행동에 힘을 발휘하며 인간의 상상과 행
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예배의 결합
III. 1948년 암스테르담: 책임사회와 노동
IV. 1966년 제네바: 기술 진보의 조건 아래 있는 노동
V. JPSS 논의의 틀에서 다루어진 노동 문제
VI. JPIC 공의회 과정에서 촉진된 생태학적 경제윤리와 그 틀에서 논의된 노동 문제
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예배도 형식과 외식으로 드리기에 마귀만 좋아서 춤을 춥니다. 어떤 교회는 마귀가 저녁마다 집회를 한 환상도 본 적이 있습니다. 깨어있어야 겠습니다.
오늘 우리는 이 성령의 불을 우리 심령에 붙여야 겠습니다. 어떻게 붙여야 합니까?
①
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축소 슬라이드
13) 흑백으로 보기
14) 프레젠테이션 메모와 검토
2. 교회에서의 활용방안
1) 예배시 활용
2) 열린 예배시 활용
3) 교육부서 예배시 활용
3. 성경공부에서의 활용
4. 개인 복음 전도용
Ⅲ. 결론
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론을 주장했고 동방 정교회로부터 분리되어 나가 이집트의 콥트교회를 조직하게 된다.
신성과 인성이 한 위격속에서 어떻게 연합될 수 있는가의 문제는 칼케돈에서 해결된 것은 아니다 그러나 이 신경의 중요성은 진리의 경계를 확정했다는
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목회자의 길로 하나님께서 인도하셨고 제 자신이 스스로 자랑스럽다고 생각한다. 1. 서론
2. 본론
1) 통합적인 교회사역이란?
2) 통합적인 교회사역과 일반 교회사역의 차이
3) 통합 교회사역을 위한 발돋움
3. 마치며
Bibliography
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무엇보다 구원의 결말이 중요한 역할을 한다. 그래서 무너진 다윗의 집에 대한 신탁은 “전쟁 메시아”와 “율법 연구자”를 가리키는 쿰란 공동체의 주요 관심사가 되었다. 또한 제의 실천과 이방 우상 경배와의 쟁론은 엣세네파에 의해 한
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