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예배와 예전학』, 542-544.
그러나 무엇보다 성례를 바르게 인식하게 하는 신학적인 의미는 성례를 하나님의 임재표현의 양식과, 은혜의 수단, 하나님과 연합의 신비를 경험하게 하는 수단으로 보는 것이다. 성례의 두 가지 방식인 세례와 성찬
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연구, 안양신학대학신학대학원, 김흥욱, 2003.
한국 개신교 예배와 21세기 갱신방향에 대한 연구, 총신대학신학대학원, 정은상, 2001.
한국 교회 예배요소의 예전적 분석과 제언, 성결대학신학대학원, 이원재, 1998.
영성생활의 중심으로서 기도연
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예배”, 빛과 소금, 1992.
이재범, “새 물결의 파도 빈야드 운동은 어떤 것인가?” 「목회와 신학」1995.
이형기, “Karl Barth의 초기 작품에 나타난 성경의 주제와 성경해석의 문제”, 「교회와 신학」, 제17집 1985.
정장복, “한국교회 예배, 예전
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연구 목적
2.연구 방법
Ⅱ. 한국 교회 “예배”의 문제점과 갱신 방향
A. 한국 교회 예배의 문제점
1. 예배 신학의 부재
1) 기복주의적 예배
2) 예배속의 무교화
3) 구경꾼으로서의 예배
4) 설교중심의 예배
2. 비예전
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예배의식”
http://blog.naver.com/ydjman?Redirect=Log&logNo=80018402604 Ⅰ. 서론
A. 문제제기
B. 연구 목적
Ⅱ. 예배의 성경적 역사적 고찰
A. 예배의 성경적 역사적 고찰
1. 종장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 성전예배
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