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청교도 예배신학을 다루면서 말한바와 같이 청교도의 예배는 예배의 고루한 형식을 탈피하고 예배의 자유를 보다 강조하는 방향으로 나아갔다. 그때까지 가지고 있던 카톨릭의 예배 형식을 과감히 개혁하고 예배의 본질에 역점을 두고 예배
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연구입문』. 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2000.
정일웅.『기독교 예배학 개론』. 서울: 이레서원, 2001.
정승훈. 『말씀과 예전』, 서울: 대한기독교서회, 1998.
Maxwell, William D. A History of Christian Worship. 정장복 역.『예배의 발전과 그 형태』. 서울:
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예배와 서원 예배들이 있다.
3) 예배와 삶
예배를 위해 들어오시오. . . 섬김을 위해 나가시오라는 이 문구는 아주 오래된 교회의 입구에 걸려졌던 문구로서 이 문구는 재세례파의 예배의 특성을 잘 보여주는 단면이다. 재세례파의 예배는 교
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기도 못지 않게 많은 변화를 목격했다. 1932년에 윌버써킬드감독(Bishop Willbur P. Thirkied)과 올리버헉클(Oliver Huckle)은 대형기도 모음집도 편찬하여『공동예배서』를 출판했다. Willbur P.Thirkied and Oliver Huckel, Book of Common Worship(New York: E. P. Dutton, 1932),
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예배
1. 목회와 예배
2. 목회사역에서의 예배
3. 종교개혁과 예배
4. 한국교회 예배 문화의 현실 인식과 문제 제기
5. 예배 갱신의 유형
6. 한국교회 예배의 나아가야할 방향
Ⅳ. 나가면서
- 성서적 예배와 설교 모델의
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예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강
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연구\". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1. 루터의 인물론
2. 종교개혁의 발생배경
3. 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 고찰
4. 종교개혁의 상황적 근거
5. 종
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-42.
그 밖의 한국교회의 중국선교에 있어서의 문제점으로 김형철은 그의 논문 김형철, “중국선교상황 고찰을 통한 한국교회의선교전략연구”, (아세아연합신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에서 한국교회의 조선족 선교
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유형
5. 사역수준배치도
VII. 네트워크 사역
1. 가정과 공감대 얻기
2. 학교사역과 사역 네트워크
3. 기독교 기관과 교회의 사역 네트워크
VIII. 결론 I. 서론
II. 교회 청소년 교육의 상황적 이해
1. 교회교육과 비전문성
2. 교회교육의 가능성
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예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털
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