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성폭력문제연구반(1999), 교회에서 가르치는 성 이야기, 서울 : 여성신학사 Ⅰ. 예배의 신학적 분석
1. 예배의 대상
1) 하나님을 어떤 형상으로 바꿀 수 없음을 의미한다
2) 하나님은 어떤 장소에 한정될 수 없다(렘23:23～24)
3) 영이신 하나
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예배신학의 특징을 종말론적 접근이라고 부른다.
- 교회는 예수그리스도를 통하여 이미 역사 속에 현존하며 또 장차 올 하나님 나라에 의하여 불리움 받은 거룩한 하나님의 백성으로서 태동된 데 있었다.
- 예배는 의식이 아니라 하나님 나라
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다. 이종성, 교회론Ⅰ (서울: 대한기독교출판사, 1995), pp.433-445.
5. 예 배
5- 1. 열린 예배
열린 예배(Open Worship)란 구미에서 시작된 구도자 예배(Seekers\' Service)에서 비롯된다. 구도자란 영적인 갈급함을 가지고 있는 사람을 뜻하고, 바로 그들을 위
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이를테면 여자의 기독교 신앙을 증오한 나머지 예배당에서 자위행위를 하여 성찬배 속에 정액을 떨어뜨렸으며, 그 속에 담긴 미사용 밀빵을 여자의 질 안에 집어넣고 그녀를 범했노라고 소리쳤다. 심지어 그녀에게 관장제를 주입하고 십자가
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성스러운 행동을 꺼리게 되고 소위 남자들이 즐겨하는 일을 찾아서 취미로 삼게 되었다.
예를 들면 취미나 특기란에는 항상 운동으로 채우게 되었고 가끔 남자애가 화사하게 꾸미는 모습을 보면 나도 모르게 눈살이 찌프려 진다. 여기서 문
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성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로 그것이다. 이러한 가르침이 빠짐없이 지켜지고 행해지고 있는 교회가 바로 하나님의 교회다. 뿐만 아니라 성경에서 ‘더하지 말라’는 하나님
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성숙한 연령에 달했을 때의 간단한 입문식이 이루어진다. 입문식과 마찬가지로 결혼식과 장례식도 단순하다. 일상의식은 이른 아침의 목욕으로 시작하여 찬가와 기도문의 낭송이 따른다. 집단적 예배를 위해서 \'구르드와라\'라고 부르는 사
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성화 벽의 차이는 개인적인 성화 벽에는 지역적인 성상과 세 개의 문으로 구성된 낮은 부분이 없다.
러시아 동방 교회의 화벽에서 보면 제의방으로 통하는 문이 있는데, 예배 장소에서 오른쪽에는 세상의 심판자 그리스도를 묘사한 성상이,
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만날 수 없으며 하나님이 원하는 예배의 수준에 도달할 수 없기 때문에 회중들의 하나님에 대한 바른 지식을 보다 중요하게 다루었다.
셋째 경축하는 자세로서의 예배다. 개신교회의 예배는 본질적으로 축제의 성격을 띠고 있다. 그런데 엄숙
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성할 수 있는지를 생각해보고자 한다.
1. 가정과 공감대 얻기
(1) 전화심방을 통한 부모와의 대화
(2) 홍보물 만들기
(3) 부모님과 함께 드리는 예배
(4) 학부형 기도모임
2. 학교사역과 사역 네트워크
(1) 학교기도모임, 큐티모임 참여시키기
(2) 기
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