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매트 레드맨의 추천의 글을 보면 이런 내용이 있다.
“예배의 마음을 대신할 수 있는 것은 아무것도 없다. … 예배의 마음이란, 우리가 하나님의 마음을 기쁘시게 해드리는 행동, 마음가짐, 삶의 방식이 무엇인지 찾아내고자 하는 간절한 마
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예배 가운데 그리고 공동체 안에서의 삶 속에서 이루어지도록 하시는 분은 ‘단일한 신’(a monistic God)이 아니라 삼위일체 하나님이시다.
마지막으로 토런스의 제안이 우리에게 주는 교훈은 삼위일체 하나님 사이에 서로가 서로를 향한 자발
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니라, 소그룹에서 나눴던 것처럼, 삶속에서 하나의 교회가 되었던 내가 함께 모여 하나님만을 예배하는 그런 예배를 드릴 것이다. 이러한 교회와 예배를 통해서 건물이 되는 교회, 일주일에 하루 한번 드리는 예배가 아니라, 삶속에서 늘 주의
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하나님을 향해 그분에 합당한 가치를 돌려 드리는 것이다.
둘째, 그리스도의 사건을 축하하는 것이다. von Allmen과 Webber가 이 입장에 선다. 예배란 하나님께서 출애굽 사건을 통해서 이루신 구원 사건을 통해서 유월절에 이를 기념하면서 축하
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셨고, 독생자의 죽으심을 통하여 인류를 구원하셨습니다. 한 순간도 아버지 하나님은 독생자 예수 그리스도를 떠나지 않으셨습니다.
블레셋 사람들과의 싸움 후, 지쳐 홀로 남겨진 듯한 삼손은 하나님께 부르짖었습니다. 그리고, 홀로 남겨진
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예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로 그것이다. 이러한 가르침이 빠짐없이 지켜지고 행해지고 있는 교회가 바로 하나님의 교회다. 뿐만 아니라 성경에서 ‘더하지 말라’는 하나님의 명령에
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아니라 삶의 예배를 원하심을 인식해야 한다. 그것은 십계명에서 확인되는 일인데, 하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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예배당 안에서만 한정된 단순한 의식에 그치는 것이 아니라 생활과 밀접한 관계를 가지면서 생활이 곧 예배가 되도록 교육이 되어야 한다. 예배의 목적은 하나님을 영화롭게 하며 그리스도의 몸을 세워 나가는 것에 초점을 맞추며, 그를 위해
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만날 수 없으며 하나님이 원하는 예배의 수준에 도달할 수 없기 때문에 회중들의 하나님에 대한 바른 지식을 보다 중요하게 다루었다.
셋째 경축하는 자세로서의 예배다. 개신교회의 예배는 본질적으로 축제의 성격을 띠고 있다. 그런데 엄숙
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삶의 의미를 발견하고, 어려움 속에서도 희망을 잃지 않는 법을 배웠습니다. 하나님께서 주신 사랑과 은혜를 기억하며, 이를 실천하는 것이 중요하다고 믿고 있습니다.
어린 시절부터 부모님과 함께 교회에 다니며 예배와 기도를 생활의 일부
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예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으
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하나님과의 관계를 유지하고 있으며, 성경을 통해 지혜를 얻어 삶을 살아가고 있습니다. 신앙은 저에게 어려운 상황 속에서도 인내와 희망을 주며, 다른 사람을 배려하는 마음을 키워주는 원천이 됩니다. 또한, 신앙은 제 직업적 삶에도 큰 영
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