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없다. 그런데 그 문제의 핵심으로 다가가는 방향과 과정이 차이를 보인다. 그리고 글 자체의 내용 전개가 흥미진진하지 못하며, 무리 없이 공감대를 이끌어 내는 것이 아니라, 약간은 성급한 일반화를 통해 호소하는 경향이 있는 듯하다. 너무
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교간의 불화를 해결할 수 있는 이론과 정신을 기독교적인 입장에서 풀어쓴 일종의 화해서라고 생각할 수 있다.
난 이 책의 제목이 정통 신앙인들이 주장하는 \"그런 예수는 없다\"고 적어야 한다고 생각한다. 시종일관 정통 신앙인들의 논리
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’로 이끄는 데에는 실패한 것으로 보인다. 재미위주의 구성과 이에 따른 논리적 빈약함이 결정적으로 작용했다고 할 수도 있겠다. 하지만 이보다도 독자들의 의식세계가 미성숙하여 벌어진 일이라고 생각한다. 본문에서 오강남 교수도 그런
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예수 밖에 없다는 것을 알려 주어야 할 것이다.
※참고자료
-원리강론(통일교 교리책 저자: 문선명)
-비교연구Unification Church(통일교) 저자: J.이사무 야마모도, 번역: 이재하
-통일교 인터넷 싸이트(http://www.tongil.or.kr)
-세계통일 가정연합 인터
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감상문 2)
사실 제가 신랄한 논평이 가능한 정도의 지적 수준은 안돼구요.ㅋㅋ 그냥 감상문. ㅠ.ㅠ
우선. 저는 개인적으로는 매트릭스 1편 보다는 감흥이 덜합니다.
물론 확실히 전체적 흐름에 박력있고 눈요깃 거리가 많은건 사실이죠. 매트
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없다. 그러나 예수 그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성장 이후에도 예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을
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없다. 그러나 진정한 하나님의 모습을 그들은 모른다. 그들은 하나님의 사랑에 대하여 알지 못하고 그분의 사랑으로 이 땅에 인간으로 오신 하나님의 본체 예수 그리스도를 올바르게 알지 못한다. 그들에게 인식시켜야 할 것들은 복음의 본질
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1.서론
우리들의 영원한 교사이며 리더는 예수그리스도이시다. 그분은 영원하실 뿐 아니라 위대 하시며 세상의 그 누구도 예수님보다 뛰어난 교사, 리더는 없다. 예수님은 탁원한 리더십을 소유한 교사이시다. 그러나 우리는 앞에 계시는
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예수 그리스도의 자리가 없다는 것이다. 그는 그리스도의 구속 공로와 화해의 역할을 인정하지 않고, 단순한 현시대적 문화의 흐름에 따라 신의 형태를 바꾼 잘못된 신관을 가지고 있는 것이다.
3. 연구자의 평가
여기까지 화이트헤드가 주
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예수님도 자기를 하나님이라고 소개하신 적이 없는데 기독교인들은 왜 선지자 예수를 하나님이라고 부르나요?
답변2-2: 성경에 예수님께서 자신이 하나님이라고 하신 적이 없다는 말은 성경을 잘 모르는 사람들이 하는 말입니다.
“예수께서
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없다는 뜻.
셋째, 처음 시작부분에 너무 감상적으로 시작했다. "하늘만 빠끔히 내다보이는"
자기소개서는 감상문이 아니다. 좀더 정제된 표현이 필요할 것이다.
자기소개서 예 3.
저의 어린 시절은 서울의 관문이자 제2의 항구도시인 인천에서
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없다는 뜻.
셋째, 처음 시작부분에 너무 감상적으로 시작했다. "하늘만 빠끔히 내다보이는"
자기소개서는 감상문이 아니다. 좀더 정제된 표현이 필요할 것이다.
자기소개서 예 3.
저의 어린 시절은 서울의 관문이자 제2의 항구도시인 인천에서
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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없다면 그 능력은 거의 없는 것이나 다름없다. 특히 ‘PR시대’라고 까지 하는 요즘에는 이러한 자기PR이 자신이 얼마나 능력을 가지고 있느냐 이상으로 중요하다. 가진 능력이 별로 없어도 이런 저러한 방법으로 자신을 포장할 수도 있는 것
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