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백성들의 재 창조(새 이스라엘의 재 창조) 하나님과 화해한 새로운 백서을 창조하여 잔칭 참여하게 하는 것. 첫 번째, 세례요한의 세례의 사건과의 관계를 살펴보면 다음과 같다.
세례
광야의 시험
12제자의 선택
예수님 죽음의 예고
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예수님이 종으로 세상에 오셨을 때 그분은 필연적으로 고난과 죽음을 당하지 않을 수 없다는 사실을 인식하고 있었으며, 제자들에게 여러 번 수난을 예고하셨다. 예수님은 섬김의 사람이었다. 그는 당시에 작은 자로 취급을 당하던 사람들이
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예수님이 어떠한 고난을 받게 될 것을 예고한다. 이 사건은 탄생하신 유대인의 왕 예수님은 고난을 통하여 이방인들에게 놀라운 복을 가져다 줄 것임을 예시한다. 이 사실을 강조하기 위하여 저자는 예수님의 탄생과 관련된 이야기를 죽음의
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예수님의 죽음과 승천의 결과로 강림하신다. 삼위일체라고 불리는 교리의 요소들이 신약 안에서도 요한복음에 분명하
게 나타나 있다.
선택,믿음,이적의 기능등을 묶는 복잡함이 지속적으로 다루어진다.
만일 이적을 통해 계시된 것의 결과
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예수님의 십자가의 죽음과 부활과 오순절 성령 강림의 결정적인 사건 이후 신약 교회에 이미 부분적으로 실현될 것이라는 점을 예고하고 있다. 말하자면 복음서에서 이 종말론적인 하나님의 나라가 이미 부분적으로 실현되어지는 ‘이미’
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예수님께서는 장례를 치르러 시신을 메고 산으로 가는 나인 성의 과부의 아들을 살리셨으며(눅7:14) 죽은 지 나흘이나 되어서 이미 묘에 장례를 치른 나사로를 살리셨다.(요11:43)
e. 다섯째는 예수님께서는 자신의 죽음과 부활을 미리 예언하셨
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죽음으로부터 부활하셨다고 믿는다. 그리스도의 부활은 그가 곧 하나님임을 증명하는 것이며 또한 그가 죽음을 정복하셨고 그를 믿는 자에게 하나님의 자녀가 되는 권세와 영원한 생명을 보장하셨다고 말하는 것이다. 만일 그리스도교인의
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예수님과 바꾼 사람들 인것을 바울은 보게 되었습니다.
사도 바울의 확신은 이제 열정으로 바뀌어 갑니다. 그는 밤 낮으로 일하며 오직 하나님의 복음을 전파하게 되었습니다. 그리고 그러한 수고와 애쓴 것을 데살로니가 교인들이 보고 하
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예수님은 나 자신이 낯선자이며 나그네 이다 그러므로 나그네에 대한 사랑을 통해 나에 대한 너의의 사랑을 보이라. 이 해석을 주목하자. 한국 사회에서 거주 하는 새터민은 한국 사회의 머물고 있는 나그네로서 예수와 동일시 할 수 있는 사
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