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. 더군다나 아리스토텔레스에게는 이렇게 사물에 대한 것을 알 게 되 는 학습은 즐거운 일이기도 한 것 이니까 모방을 한다는 것은 그에겐 일석이조의 효과를 보이는 셈인 것이다.
이처럼 두 사람의 모방에 대한 관점은 현격한 차이를 보이고
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플라톤 자신의 특정한 의욕이 그런 차이를 낳았음을 시사한다. 즉 플라톤은 소크라테스의 윤리학의 과업을 이어받아 인간 행위에 대한 절대적인 기준을 마련하려 하였으며, 그 과정에서 선의 형상의 여타의 형상에 대한 우월성을 요청26)
한
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예술적 자유, 진리를 탐구하는 지적 자유, 국가의 정치에 참여하는 정치적 자유 갈망
- 교육:그리스인이 추구하는 자유를 누리고 선용할 수 있도록 해주는 것
귀족주의적 성격
- 그리스 사회 → 정복자인 자유 시민+피정복자인 노예로 구성
-
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Ⅰ.이원론적 인간관과 사이버 공간에서의 이원론
1. 이원론적 인간관의 일반적 사고
2. 사이버 공간에서의 이원론적 인간 존재 형태
Ⅱ. 이원론적 인간 이해의 철학
1. 플라톤의 이원론적 인간 이해
2. 데카르트의 이원
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적 가치의 판단에 대한 상호작용주의는 도덕적 가치의 추구와 예술적 가치의 추구는 상호 연관되어 있어서 다른 한쪽이 없으면 전혀 작용할 수 없다고 보고 있다.
상호작용주의에 의하면 예술적 가치와 도덕적 가치는 서로 대립하는 것이 아
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학적으로 증명된 것은 아니다. 하지만 우리는 몸에서 몸으로 그러한 것을 느낄 수 있다. 조금 더 좋은 방법은 형식과 낭만이 모두 담겨 있는 것인데, 어떤 형식에 갖히면 감정을 표현 하기 힘들고 감정을 중시하면 형식을 맞춰서 예술을 표현
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이다. 미적 가치는 <참된 신> 과 <우상>을 대립시키지 않고 두 조각상을 모두 존경하는- 하나의 세계로 몰입을 유도한다.
예술의 등급은 그 등급을 만드는 이의 철학적 전제에 의해 결정되며, 예술의 분류-공간 예술- 시간 예술, 조형
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바탕으로, 인간이 도덕적인 삶을 살 수 있도록 도덕적 교육과 수양을 강조했다. 이러한 유가의 인간관은 동아시아의 사상과 문화에 큰 영향을 미쳤다.
유가의 인간관은 다음과 같은 관점으로 요약할 수 있다.
- 인간은 본래 선하다.
- 인간은
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) 군주와 백성 간의 도덕
유교는 군주와 백성 간의 관계에도 도덕을 중요하게 여긴다. 군주는 백성을 위해 올바른 도덕적 행동을 보여야 하며, 백성은 군주에 충성하고 국가의 안정을 위해 노력해야 한다.
5) 교육의 중요성
유교는 교육을 통
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원칙 중 하나로, 사회적 행동의 규범과 품격을 나타낸다. 예의는 다음과 같은 중요한 측면을 가지고 있다.
1) 사회적 규범
예의는 사회적 행동의 규범을 제시한다. 어떤 행동이나 태도가 사회적으로 인정받고 수용되는지를 가리키며, 사회 안
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