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아리스토텔레스가 추구하는 교육을 통하여 실현하고자 하는 이상적 인간상은 플라톤에게서 확인되는 철인 지배자가 아니라, 그의 사회적 장소를 자유로운 사회적 교제 안에서 그리고 국가의 대화 공동체 안에서 가지고 있는 자이다. "도야된
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플라톤과 아리스토텔레스 이후로 점차 발전되어 왔다. 플라톤의 제자인 아리스토텔레스의 시에 대한 논의는 이후 수많은 시인과 비평가들 사이에서 논란의 대상이 되는 동시에 반드시 알아야 하는 필수 교본과 같은 존재였다. 위에서 언급한
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플라톤과 아리스토텔레스이고요. 기본적으로 이 견해는 철학이라기보다는 "학문일반"의 보편적 속성을 잘 나타낸 것이지요.
철학이 학문일반의 개념을 탈피하면서 철학만의 자기영역을 가지기 시작한 것은 데카르트부터였습니다. 앎 자체에
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플라톤과 아리스토텔레스
플라톤은 소크라테스의 영향을 받아 사물에 대한 참된 인식에 관심을
가졌다. 인식에는 두가지가 있는데 감각적 인식과 개념적 인식이다.
전자는 인식자의 감각의 변화무쌍하기 때문에 참다운 인식이 되기 어
렵다.
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플라톤의 제자이며, ‘선의지’라는 것으로 모든 것을 대변하였던 아리스토텔레스에 대해 그 때 보다 더 심화된 이론을 알게 되었다. 아리스토텔레스는 어떤 이론보다 가장 우리 생활에 밀접한 관련을 갖는 도덕이론을 펼친 사상가이기도 한
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는 계기로 작용했다. 플라톤은 평생 민주주의 혹은 중우정치를 타락한 멍청이들의 정치라고 하거나 아리스토텔레스는 중우정치를 모든 악의 근원이자 빈민정치라고 폄훼하기도 했다. 작은 꼬투리를 잡아 갖은 중상과 모략으로 법정에 세워
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아리스토텔레스의 이원론은 그의 교사론에서도 그대로 나타나고 있다.
아우구스티누스는 지식의 증명은 오직 어린이의 마음에 진리의 빛을 비추어 주는 신의 작용에 의해서만 이루어질 수 있다고 믿는다. 그러므로 아우구스티누스의 관점에
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제1강 청소년심리학의 기초
1. 청소년에 대한 역사적 조망
(1) 고대 희랍 시대
플라톤과 아리스토텔레스는 젊은이의 본질에 대해 언급
① 플라톤: 이원론적 사상 주장 - 이성(가장 높은 차원)은 ‘청소년기‘에 최초 발달
② 아리스토텔레스:
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제1장 청소년심리의 이해
1. 청소년에 대한 역사적 관점 변화
(1) 고대 희랍 시대
플라톤과 아리스토텔레스는 젊은이의 본질에 대해 언급
① 플라톤: 이원론적 사상 주장 - 이성(가장 높은 차원)은 ‘청소년기‘에 최초 발달
② 아리스토텔레
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제1장 청소년심리의 이해
1. 청소년에 대한 역사적 관점 변화
(1) 고대 희랍 시대
플라톤과 아리스토텔레스는 젊은이의 본질에 대해 언급
① 플라톤: 이원론적 사상 주장 - 이성(가장 높은 차원)은 ‘청소년기‘에 최초 발달
② 아리스토텔레
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