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플라톤과 아리스토텔레스의 교육관에 서 볼 수 있다.
(1) 플라톤
- 유아기를 인생에서 가장 중요한 시기로 보고 조기에 신체 및 건강의 습관, 바람직한 성격형성 학습이 이루
어져야 함을 주장,
- <국가론(Republic)>에서 유아교육의 목적 :
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플라톤의 사상과 아리스토텔레스의 사상이다. 이 두 철학적 사고의 틀은 중세와 근대에 이르기까지 모든 철학적 사유에 기본적으로 깔려있는 정신이다. 시대마다 이름을 달리하고 명칭을 달리했던 철학적 유행도 사실 이 두 철학적 사고에
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플라톤과 아리스토텔레스
역경의 시대로: 아리스토텔레스 이후
아프리카와 아메리카의 ‘발견’ 이전
2부 신앙과 이성
기독교의 탄생
신플라톤주의, 아우구스티누스, 그리고 정신의 내면적 삶
메카를 향하여: 이슬람교의 부흥
더 높은
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플라톤, 아리스토텔레스의 윤리설
64. ④
자연주의적 윤리설은 목적론적 윤리설과 일치한다.
65. ③
직관주의 윤리설을 구장한 대표적 사상가는 칸트이다.
66. ⑤
가난한 가정의 학생을 객관적으로 규정할 수 있는 변인과 급진적 정치 성향을 평
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플라톤의 저작을 통해서 남아 있기 때문이다. 플라톤은 기본적으로 그들과는 정반대의 입장에 있었고, 그들에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었다. 플라톤과 아리스토텔레스는 소피스트의 주관적, 상대적 관점을 비판하고, 객관적이고 보편
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스크라테스와 플라톤의 체육교육에 관한 관점
신체를 통한 교육과 신체의 교육
아리스토텔레스
스포츠와 체육교육의 역사적 기초
크레테의 영향
그리스 스포츠 발전에 관한 몇몇 역사적 견해
아테네와 스파르타
고대 올림픽 경기
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플라톤보다는 아리스토텔레스가 더 잘 맞는 것 같다는 생각을 하면서 이 Chapter를 읽었고 다소 어려울 수 있는 미학에 대한 내용을 두 사람의 대화로 쉽게 풀어나가면서 이야기를 전개하였지만 그래도 철학가인 두 사람의 대화 내용을 이해하
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플라톤과 아리스토텔레스의 교육관에 서 볼 수 있다.
(1) 플라톤
- 유아기를 인생에서 가장 중요한 시기로 보고 조기에 신체 및 건강의 습관, 바람직한 성격형성 학습이 이루
어져야 함을 주장,
- <국가론(Republic)>에서 유아교육의 목적 :
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플라톤, 아우구스티누스적인 견해를 거부하고 영혼을 신체의 형상으로 보는 아리스토텔레스인 견해를 채용함으로써 영혼과 신체간의 친밀한 결합을 강조했다.
-인간에는 어떠한 <유형성의 형상>도 없으며 단지 하나의 물질적인 형상으
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달리 해석될 수 있어 상대적으로 보일수 있는것이 의문스럽지만 아리스토텔레스는 자세한 예를 들어 설명함으로써 플라톤의 이상적인 인간을 향한 실천적인 면을 지적한 것은 그만의 업적일 것이다. 1. 도덕적인 덕
2. 지적인 덕의 의미
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