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트를 작성하게 되었다.
일단 도가의 예술정신을 알기에 앞서 중국사상의 기반이 된 철학에 대해 알아보며 예술정신에까지 공부하게 되었다. 중국에서 예술은 철학과 별개가 아니다. 예술이란 철학에서 제시하는 도와 하나가 된 천인합일과
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예술가가 표현해내는 최고의 예술정신과 본질적으로 똑 같다고 말하는 것이다.
그런데 구체적으로 다른 점이 있다면 예술가가 이루어 낸 것은 예술작품이고, 장자가 이루어 낸 것은 예술적인 인생이라고 하는 점이다. 그리고 장자가 말한 성
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정신 경지를 의미한다.
4. 도와 예술 정신은 어떤 관계인가?
장자는 결코 현대의 미학자들처럼 '미'와 예술을 마땅히 추구해야 할 대상으로 삼아사색과 체인의 과정을 거쳐 예술정신이란 무엇인가 하는 점을 지적한 적은 없었다. 장자는 다만
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예술정신의 밑바탕이라 말할 수 있다.
<참고도서>
1) 이마미치 도모노부, 『동양의 미학』, 조선미, 서울:다미디어, 2005
2) 신정근, 『동중서(董仲舒): 중화주의의 개막』, 서울:태학사, 2004
3) 리빙하이, 『동아시아 미학』, 신정근, 서울:동
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정신의 자유해방을 얻음과 동시에 예술 정신과도 일치되는 것이다. 다시 말해서 장자는 미(美)의 추구를 목표로 하지 않고 인생의 자유해방 추구를 목적 삼는 것이다. 다만 그의 정신이 예술성을 내포하였으므로 그의 인생 속에서 어떤 성질
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