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장) ‘대지’ 이 자식은 자신의 법칙대로 숨어있고 싶은데 현 존재가 들어와서 숨바꼭질 하듯 대지(은닉 된 것 )를 열심히 찾았더니 대지가 나 여 필자가 생각하는 하이데거의 ‘작품 스스로 존재로서 진리의 본질 설립과정’ 주장 해석
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예술작품의 근원』. 오병남 외 역. 서울 : 경문사, 1990.
T.W. 아도르노.『미학이론』. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie) 이론
1) 자
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작품들을 한 학문의 대상으로 삼는다. 그럼에도 우리는 이러한 다중적인 분주함 속에서 작품들 그 자체와 만나고 있는가? 근원 S.581모던의 예술문화는 미술관과 박물관을 통한 수집과 진열의 문화다. 여기서 작품들은 그것이 가졌던 진리를
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대화편 <소크라테스의 변명>, 강철웅 목차
요약
1, 가상의 예술
2, 플라톤의 예술론
3, 헤겔의 예술철학
4, 바움가르텐의 미학 체계 5, 예술, 진리를 경험하기 위한 과정
감상: 하이데거, 존재론적 사건의 예술
참고문헌
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예술 작품에서 솟아오르는 이 새로운 창발은 그만큼 의미 있다. 이의미가 플라톤이 최고미에서 이루어지는 미로서 \'미의 신성\'과 같은 의미 일 것이다. 이 신성이 인식론적으로 최고라고 한다고 해서, 진리의 최고치, 도덕의 최고선, 종교의
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