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장) ‘대지’ 이 자식은 자신의 법칙대로 숨어있고 싶은데 현 존재가 들어와서 숨바꼭질 하듯 대지(은닉 된 것 )를 열심히 찾았더니 대지가 나 여 필자가 생각하는 하이데거의 ‘작품 스스로 존재로서 진리의 본질 설립과정’ 주장 해석
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하이데거, 헤겔의 예술작품의 해석학적 준거틀과 슐레이마허의 해석학적 준거틀은 공히 \"자연(칸트의 숭고미)-존재(하이데거의 존재의 실재성)-정신(헤겔의 진리로서 정신성)\"로 양식화된다. 즉 <존재-작품-진리>는 <예술-자연-천재>
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하이데거의 사상은 본질적으로 미론이나 예술론이라기 보다는 존재론이다. 그리고 그는 예술가와 예술작품 사이의 \'순환의 길\'을 끊임없이 수행해 나감으로써 존재의 가장 깊숙한 곳까지 사유해낼 수 있었다. 이러한 점에서 작품을 진리가
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, 니체의 예술철학 연구, 미학과 T.M. 1995
리차드커니, 현대유럽철학의 흐름, 임헌규외 역, 한울 1992. 1. 문제제기
2. 본론
1) 근대적 문제설정
2) 전통적 형이상학 비판
3) 진리
4) 예술
5) 차이
3.결론 - 인식론에서 존재론으로
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, 2015.
2) 최영환, 「음악 작품의 사유적-시적 특성 연구 : 하이데거의 현존재 분석과 예술론을 기반으로」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2015.
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=aeee57b90b1716dbffe0bdc3ef48d419
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