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한계가 있다고 생각한다. ‘현존재’의 은폐된 진리를 찾는 과정을 ‘예술’이라고 보았다면 개개인이 작품을 통해 느낀 생각과 진리 탐색의 결과를 그가 정의한 ‘예술’이 모두 포괄할 수 있을지 의구심이 든다. ‘현존재’가 다른 존재자
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 마르틴 부버
1. 생애
2. 하시디즘
3.「만남」의 철학
4. 부버의 교육철학
1) 실존적 교육관과 「만남」의 교육
2) 인간교육론
3) 가치교육론
4) 사회교육론
5) 평화교육론
6) 교사-학생 관계론
Ⅲ. 맺음말
참고문헌
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예술가, 영우 그리고 탁월한 설교가요 목사였다. 게다가 그를 예언자라고 표현해도 지나치지 않다. 라고 이야기하였다.
를 했다.
마르틴 루터
그의 나이 63세를 넘길 무렵 1546년 세상을 떠나다
때는 2월 18일 새벽 2-3시경
같은 달 22일에 비텐베
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을 말하고 있는 것)
*정리 하겠습니다. 세계가 작품의 진리인데요, 이 진리라는 놈이 스스로 내보이기 위해서 자기를, 즉 진리가 지 스스로 자신을 개방해서 현 존재나 모든 존재자들한테 자리를 내어 주게 되죠.(열린 장) ‘대지’ 이 자식은
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◆ 예술의 본질에 대한 시대별 주요 견해
○ 고대: 플라톤, 아리스토텔레스
○ 중세: 플로티노스, 아우구스티누스
○ 근대: 임마누엘 칸트, 프리드리히 헤겔
○ 현대: 베네디토 크로체, 마르틴 하이데거, 테오돌 아도르노, 자크 데리다
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