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오경의 이름
오경은 여러 가지 방식으로 불러왔다. 주로 기독교 학자들에 의해 사용된 이름은 5경으로 그것은 다섯 권으로 이루어진 하나의 작품을 의미하는 헬라어에서 비롯되었다. 율리우스 벨하우젠 그의 주장에 의하면 창세기에서 신명
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오경의 내용에 대하여 논할 때 ‘보세’라는 말을 본문과 동시에 일시하셨다.
(11)문서설 주장에 대한 비판
서로 다른 신명의 사용: 앞서 안급 한 바와 같이 아스트릭은 하나님의 이름이 다르게 기록 된 것을 놓고 출발 했다. 여호와, 엘로힘을
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오경의 문학적 배경, G.리빙트던 저, 김의원 역, 기독교 문서 선교회, 1990. 3.
성서의 풍토와 역사, 강석오 저, 종로서적, 1990. 7.
이스라엘과 유다의 역사, 프랑스와 가스뗄 저, 허성균 역, 대한예수교장로회총회출판국, 1992. 2.
역사로서의 성경,
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오경의 다섯권의 책의 저자를 결정할 수는 없는 것이다.
H. 모세 저작권에 대한 도전들
이 부분은 많은 이름들과 지극한 통계들이 실린 전화번호부의 형태를 들 수 있다. 모세 저작권을 부인해 온 견해들 중 중요한 학설들을 요약하는 방향으
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오경의 문서설을 대표하는 벨하우젠에 의해 J, E, D, P 등의 네가지 문서 자료들로 최종 확인 되었으며, 그 넷 중에서 가장 먼저 문서화된 것으로 알려진(기원전 900-850년 사이) 전승은 전승 자료가 ‘야웨’라는 이름을 즐겨 사용하는 근거하여
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