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오경은 기원에 관한 책이다. 우리 자신의 역사적 조상에 대한 인식이 우리의 정체성에 대한 이해를 가져다 주듯이 믿음의 조상에 대한 인식은 믿음의 정체성과 가능성에 대한 이해를 성서 족자들에게 가져다 준다.
2)성서의 전승 안에서의 오
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오경연구」, 서울 : 대한기독교서회, 1975
왕대일, 「신앙공동체를 위한 구약성서 이해」, 서울 : 성서연구사, 1993
왕대일, 「구약신학」, 서울 : 감신대성서학연구소, 2002
왕대일, 「다시 듣는 토라 - 설교를 위한 신명기 연구」, 서울 : 한국성
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하여라(출애 6,5) 1. 모세오경의 의의
2. 모세오경의 명칭
3. 모세오경의 구성
4. 모세오경의 전승
1) 원본설(原本設)의 배경
2) 야훼계 문헌(Jahwist)
3) 엘로계 문헌(Eldest)
4) 신명기계 문헌(Deuteronminum)
5) 제 관계 문헌(Pines - Codex)
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이해하는데 많은 도움이 되었기에 재미있게 읽었던 것 같습니다. 이 책을 추천하여 주신 전용원 교수님과 이 책을 저술하신 차준희 교수님께 진심으로 감사드립니다. 들어가는 말
오경과 역사서
예언서
성문서
여록
나가는 말
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전승들이 그 사고양식과 언어 양식들을 제공해 주었다는 것이다.
참고문헌
김의원(2003) : 구약역사, 서울 : 개혁주의신행협의회
문희석(1976) : 구약성서의 목회자상, 서울 : 복된말씀
앤더슨, G. W, 이군호 역(1983) : 구약성서의 역사와 이해, 서울
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성서 연구 방법론에 따른 요한 6장 이해 6
1.1. 역사비평 방법론에 따른 6장 이해 6
1.1.1. 자료 비평 7
1.1.2. 양식 비평 16
1.1.2.1. 유다인 식사 전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본
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전승비평적인 입장에서 시도되었다. 폰라드는 구속사적인 입장에서 성서를 보고자 하였다. 그는 그 시대와 그 후 시대에 성서연구의 새로운 관점을 제시했던 사람이었다. 그는 주어진 본문의 마지막 형태의 신학적 메시지 속에서 연구의 중
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성서주석』이경숙 역, 서울:한국신학연구소, 1992.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』서울: 바이블네트, 2000. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신명기 역사의 이해
1. 신명기 신학의 특징
2. 신명기 역사서의 이해
Ⅲ. 유일신 신학의 발
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