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오랑캐라는 것마저 탄생시킨 중국의 태도는 경계해야 마땅할 것이다. 특히 그것이 과거만 그러했던 것이 아니라 오늘날의 역사 왜곡 문제도 그런 태도에서 비롯됐다는 것을 떠올려본다면 더욱 그렇다.
그러나 그것보다 더 중요한 메시지는
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사서가 될 것임을 다시 한 번 되새겨 보는 계기가 되어 너무나 유익한 책이었다. 작으나마 현장에 나가 사서로 일을 하게 될 때 이 ‘도서관의 탄생’이라는 책은 항상 책과 도서관은 어떤 의미인지를 새기는 책으로 남을 듯하다. 없음
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은 주지의 사실이다. 한 쪽에서 일방적으로 상대방을 정의내리고 단죄하는 방식이다. 오랑캐는 자신의 의지와는 무관하게 ‘탄생’하는 것이다.
이와 같은 중국 중심적 세계관은 동아시아역사 연구에 많은 영향을 미쳤다. 대표적으로 일반적
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오랑캐와 이방인에 대한 정보를 제공 받을 수 있었고 그 시대에 흉노족이 해결되지 않은 역사적 과제를 형성하고 있음을 인정하였으며 중국이 스스로 정치적 문화적으로 통합된 단일체임을 주장하는 과정에서 직면해야 했던 예외적 존재임
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탄생”의 마지막 부분에서도 위와 같은 메시지를 담고 있다.
스코틀랜드 산 정상에서 본 햇무리를 그림으로 포착하려고 했던 한 젊은이는 화가가 아니라 물리학자가 되었고, 시인이 될 거라고 확신했던 소녀는 유럽 최초의 여성 대학교수이
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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오랑캐가 되고 만다네. 박지원「연암집」<민옹전> 可畏者莫吾若也吾右目爲龍左目爲虎舌下藏斧彎臂如弓念則赤子差爲夷戎不戒則將自自齧自自伐是以聖人克己復禮閑邪存誠未不自畏也
라고 하였다. 이것은 스스로 자신을 다스리는 것의
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독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게 창작되었다. 그러면서 민족적, 역사적 자각이 팽배하던 시기 상황에서 역사극이 1920년대 후반부터 흥행하기 시작한다. 역사극운동은 김진구가 주동하였다. 일본 유학을 마치고 귀국한 김진구는
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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