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이면에 점진적으로 변경을 확장해 가는 방식으로 이해할 수도 있다. 이것은 춘추시대에 전개된 대외 관계의 일반적 경향과 일치할 뿐 아니라, 중원 국가들이 직면한 정치적, 경제적, 군사적 요구와도 일치한다. 유목민들이 중국이 생산품에
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골격이 이미 양에게서 형성되었다고 볼 수 있다.
다원적이면서도 일체를 이루고 있는 것을 핵심으로 하는 양계초의 중화민족개념은 그 형성과정에서 양의 국가관으로부터 영향을 받았을 것으로 추측된다. 양계초는 국가를 생물유기체와 같
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황이 나타남을 살펴보았다. 그리고 이러한 극단적인 민족주의의 사례속에서 국가에 대한 애국심을 강조한 비이성적인 움직임이 보였고, 그 가운데 정부의 입김이 작용하였다고 생각한다. 이러한 측면에서 2008년 나타난 중국의 중화민족주의
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세계화에 적극 참여중인 중국의 중화민족주의 과잉현상
→중화민족주의 과잉현상은 특별, 예외적
세계적으로 냉전 종식과 더불어 떠오르는 새로운 담론
→중국의 민족주의는 사회주의와 동반, 내적 통합과 발전의 이데올로기
중국
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세계화에 적극 참여중인 중국의 중화민족주의 과잉현상
→중화민족주의 과잉현상은 특별, 예외적
세계적으로 냉전 종식과 더불어 민족주의는
새롭게 담론의 중심으로 떠오르고 있음
→중국의 민족주의는 사회주의와 동반, 내
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민족을 합한 용어라고 할 수 있다. 게다가 북방과 남방의 지역적 문화 차이는 국가별 차이보다 더 현격한 경우도 많다. 따라서 현재의 중국은 오랜 역사를 통해 형성되어 온 다민족국가라고 할 수 있다.
-중국의 사회주의
1949년 수립된 중화
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민족\' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「\'근대\'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 \'근대\'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북
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민족들에 대한 기록을 남기는 것이 본래의 목적이 아니었을 뿐더러, 분열된 한족들을 하나로 묶기 위해 ’중화사상‘을 고취시킬 필요가 있었던 것이다. 진수(AD 233∼297)가 <삼국지>를 편찬하던 시기 한반도에서는 고조선을 이은 ’고구
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중화인민공화국이라는 이름으로 공산정권이 수립되었다. 공산당 창당 이후 30년이 지났을 뿐이었다. 수도는 북경, 주석에는 모택동이 선출되었다. 30년에 걸친 긴 내전에서 최후의 승자는 공산당이 된 것이다.
(2) 문화 대혁명와 공산주의 체제
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민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를
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