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사이드가 <오리엔탈리즘>의 사이드임에도 불구하고 정작 국내에서는 마치 <오리엔탈리즘>이 전공자들이나 봐야 할 책으로 취급되는 단면을 발견하게 된다. 사이드의 인생 역정에 있어서 <오리엔탈리즘>과 <문화와 제국주의>
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오리엔탈리즘>을 내면서 일약 탈식민주의 이론가로 세계적 명성을 얻었으며, 90년대 들어 또 하나의 문제작 [문화와 제국주의]를 펴내 화제를 모았다.
사이드는 최근 동양권의 부상과 관련, 서구의 경계심을 촉구한 사무엘 헌팅턴의 「문명
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오리엔탈리즘에 대한 배경지식이 없는 상태에서 이책을 읽어내리기엔 무척 지루하고 어려운 책이었다는 생각이 든다.
이 책의 저자 에드워드 사이드(Edward W.Said)는 미국인으로서의 안락한 삶 대신 서구제국주의를 비판하는 동양인으로서의
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사이드는 『오리엔탈리즘』을 통해 오리엔탈리즘의 실체에 대해 다양하게 밝혀내고 있다. 서구에서 말하는 '동양' 또는 '동양적인 것'이란 동양의 실체에 가깝기보다는 서구인들의 입맛에 의한 편견과 왜곡으로 빚어진 허상에 지나지 않는다
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오리엔탈리즘의 극복이 서양 지식인 사이에서 하나의 화두로 자리잡은 지 수십해가 지났다. 그러나 아직도 오리엔탈리즘의 골은 깊다. 팔레스타인계 미국인인 사이드가 지난 3백년동안 마르크스-헤겔-플로베르-키신저 등 거장의 저작과 서구
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사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
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사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「타자의 타자성에 대한 심문 : 가야트
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오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우
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오리엔탈리즘의 영향”.「남아시 아연구」. 제3호: 23-29.
김경학백좌흠이광수. 1996. “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전 환”. 교육부 지역연구
나렌드라 자다브.(강수정 역). 2007. “신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을
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오리엔탈리즘의 영향”, 남아시아연구 제 3호, pp 23-29, 1998.
김경학, “카스트제도의 희생자 불가촉천민”, 뉴스한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1
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오리엔탈리즘’을......
......많이 보고 듣는 만큼 상당량의 생각을 합니다. 제게 서예를 가르치시던 선생님께서는 저를 두고 항상 ‘일보백계(一步百計)’라 하셨습니다. 제 어린 생각이지만 앞으로의 시대는 첨단 금융의 시대가 도래할 것이
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