|
논리적 연장을 발견하며, 사회적 위치 사이에 설정된 객관적 구분 또는 구분의 원칙 형태로 합체된 구분이 문제시 된다. 그렇다 해도 여성 조건에 영향을 주었던 가시적 변화들은 가정 경제, 즉 그것을 특징짓는 노동과 권력의 구분과 남성과
|
|
|
오성의 범주들과는 달리 도식화될 수 없기 때문이다. 다시 말해서 우리는 이 같은 개념들이 구체적으로 무엇을 의미하는 지를 알 수 없다. 이에 반해 규칙적 발생을「원인」과 결부시키든지, 시간적 변화에도 불변적인 것을「실체」와 결부
|
|
|
오성의 원칙들이 보여주는 시간적 대상들의 필연적 성격들은 궁극적으로 순수범주들의 시간과의 관계를 통해 산출된 그런 선험적 도식들이다. 바로 대상들의 필연적 · 보편적 성격들을 이루는 이 선험적 도식들이 범주적 통각에 근거해야
|
|
|
오성을 통일하는 도식은 \'직관적인 오성\' 혹은 \'오성적인 직관\'이라고 한다. 뵈메같은 학자는 \"범주는 우선적으로 선험적 연역에서, 그 다음으로는 도식장에서 이루어진다\"고까지 주장한다. 뫼르헨은 도식장은 선험적 연역과의 연관 아래
|
|
|
오성을 통일하는 도식은 \'직관적인 오성\' 혹은 \'오성적인 직관\'이라고 한다. 뵈메같은 학자는 \"범주는 우선적으로 선험적 연역에서, 그 다음으로는 도식장에서 이루어진다\"고까지 주장한다. 뫼르헨은 도식장은 선험적 연역과의 연관 아래
|
|
메뉴펼치기
