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기묘한일” 로 본 오에 겐자부로 작품의 문학사적 위치
일본의 전후문학이 새로운 문학 형태로 이행해 가는 변천과정에서 하나의 획기적인 성과는 “기묘한일”과 같은 오에의 단편들에서 찾을 수 있다.
그의 단편집의 벽두를 장식하는 “
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오에 겐자부로가 일본정부가 주는 문화훈장을 \"천황제를 정점으로 한 수직구조의 올가미\"의 일부로 보고 그것을 거부한 것은 매우 인상적이다. 그는 노벨상에 관해서도 \"스웨덴시민으로부터 받았다고 생각한다\"는 발언을 했다. <동아일
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일본의 비평, 가라타니 코오진 외, 소명, 1990, p.411~421, 444~447
11. 일본문학의 흐름2, 한국방송통신대학교 출판부, 윤상인 외, 2000, p.188~202,
208~211
12. 일본문학의 길라잡이, 영남대학교 출판부, 이원희, 2001, p.289~301
13. 오에 겐자부로, 건국대학교
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오에 겐자부로의 ‘개인적인 체험’. 시련 앞에 선 많은 사람들에게 이 책을 꼭 추천해 주고 싶다. 1. 서론 (책을 선정한 동기)
2. 작가 '오에 겐자부로' 소개
3. '개인적인 체험' 책소개
4. 주인공 버드 분석
5. 개인적인 체험에 대한
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대 및 행정기관에 흑인 포로를 호송할 여력조차 없어서 마을 사람들이 보호하고 직접 호송해야 할 정도로 전쟁은 일본이 열세인 상태였다. 이 상황에서 생체실험을 위해 하얼빈에 있는 731 부대까지 흑인을 보낼 여유는 더더욱 없었을 것이다.
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오에 의해 1984년에 처음 제출되었다. 이 이론을 적용하여 북한의 핵심사업인 개성공단과 나진-하산 프로젝트을 두 개의 점(Point)을 경제특구로 하여 향후 남북철도를 활용하여 중국과 러시아 TCR, TSR 등의 축(Axis)과 철도수송이 연계 활성화 가
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기묘한 이야기를 역사적인 사실로 믿었다. 그건 참 놀라운 일이다. 오늘날에는 그것을 하나의 신화로 이해한다. 마찬가지로 몇 십 년만 더 지나면, 지금 우리의 믿음―하느님의 화신이 동정녀에게서 태어나 물을 술로 바꾸고 죽은 후 부활했
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