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것과 똑같다.
하늘의 관점에서 사물을 보고 하늘과 자신이 합일되는 것은 사물과 사물의
차별을 초월하여 도가가 발한 바와 같이 형상을 초월함 1. 시대적 배경.
2. 신도가.
3. 공자의 재해석.
4. 왕필의 사상.
5. 곽상의 사상
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사상은 정치적으로 볼 때 반문화주의자이며 반국가주의(즉 무정부주의)이며, 철저한 무위자연의 불간섭주의이다. 인위적인 조직, 즉 국가와 같은 조직의 특성에 조직에 주목하고 그 구속틀로부터 해방된 자유로운 인간의 모습을 꿈꾸었던 것
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재해석한다.
참고문헌
◎ 김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자의 지식론, 연세대학교 대학원, 1986
◎ 최효선
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사상이다.
우주와 인간의 삶의 섭리를 \'도무위자연자유\'라는 짧은 글귀로 설파하고 오늘날까지 연구된다는 사실만으로도 노자의 사상은 앞으로도 지금처럼 확고한 위치를 차지하게 될 것이다.
그러나 우리는 인간이 만들고 발전시킨 문명
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사상과 접목시키려는 노력으로 볼수 있다. 그는 이를 자연 속에 내재해 있는 궁극적 원리로 보면서 이에 순하면 흥하고 역하면 망하는 것으로 보았다.
왕필의 인성론 중에서 주목되는 것은 그가 성인도 감정은 있다고 한점이다. 공자가 그 제
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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