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의 마음은 텅 비게 하되 그들의 배는 채워주며, 그들의 뜻은 약하게 만들되 그들의 뼈는 강하게 해준다. 언제나 그들로 아는 것도 없고 욕망도 없게 만드는 것이다. 무위를 실천하면 다스려지지 않는 일이 없게 될 것이다.
큰 나라는 강물의 하
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일생
Ⅱ. 장자의 道(도)개념
Ⅲ. 장자의 예술관
1. 언(言)과 의(意)
2. 도(道)와 기(技)
Ⅳ. 장자의 비유
1. 거울의 比喩
2. 빈배의 比喩
3. 물의 比喩
Ⅴ. 노자의 사상
Ⅵ. 노자의 도덕경
Ⅶ. 노자의 도덕경에 대한 해석
참고문헌
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노자는 누구인가
-BC 579? ~ BC499? 초나라 태생
-주나라왕실의 장서실을 관리하는 수장
-공자가 노자로부터 글을 배우기도 함
-노자는 사람이름이 아닌 책이름
『노자』 = 『도덕경』
-도가사상의 시초
도덕경의 저술 배경
-춘추전국시대
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노자
▷▶ 노자 사상의 연원
▷▶ 노자의 등장
▷▶ 새로운 질서 건립의 꿈
▷▶ (도덕경에 나타난)자연의 개념
▷▶ 도가의 우주론
▷▶ 이 세상에 적용해야 할 자연의 질서 : 도
▷▶ 중심은 없다
▷▶ 도가 사상의 현대적 의의
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노자는 인간이 인위적으로 가치를 정하고 추종한 결과
사회에 혼란 및 갈등을 불러들였다고 보고 있다. 그중에 미와 선의 예를 들어
말하고 있다.
미와 악, 선과 불선에는 절대적 기준이없다.
개념을 정의내렸다.
미와 선의 개념은 사람마
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사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1 다산의 지적기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정치적 삶
2.3 정치
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사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국
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