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도덕경」의 교육학적 해석” 『한국교원대 교육대학원』 (2005) : 6-10.
김충길, “ 노자의「도덕경」에 나타난 자연自然의 교육적 함의” 『경상대 교육대학원』(2003) : 5-15.
김성아, “ 노장사상의 ‘자생자화’ 원리에 근거한 인간주체성 회복
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사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
1) 3장 도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4) 공자인가, 노자인
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사상적 바탕으로 삼았고, 또한 통일되지 않았던 시기였기에 가능했던 새로운 종교의 유입과 토착종교의 성립과 발전 등이 동시대(同時代)에 공존할 수 있었다고 본다. 이러한 통일되지 못한 분열된 상황이었기 때문에 유교를 바탕으로 불교
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일생
Ⅱ. 장자의 道(도)개념
Ⅲ. 장자의 예술관
1. 언(言)과 의(意)
2. 도(道)와 기(技)
Ⅳ. 장자의 비유
1. 거울의 比喩
2. 빈배의 比喩
3. 물의 比喩
Ⅴ. 노자의 사상
Ⅵ. 노자의 도덕경
Ⅶ. 노자의 도덕경에 대한 해석
참고문헌
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대해 초조해하고 불안해 하는 것 보다 한편으로 노자철학의 뜻을 깨달아 이번 위기를 이겨내려 하는 마음을 가져보는 것도 하나의 대책일 것이다.
[참고자료]
천병준,『강좌동양철학사상』서울:한국학술정보㈜,2007.
박희준,『백서 도덕경 -
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노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계
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사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다
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사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국
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