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요단강에서 바벨론 물가까지
1. 이스라엘 역사의 U자형 패턴
여호수아에서 에스더까지의 역사서 스토리는 이스라엘이 언약을 어기면 여호와께로부터 재앙을 받아 자유를 상실하고 노예가 되었다가 회개한 후에는 여호와께로부터 구원을 얻
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이스라엘에서 가장 길고 큰 강으로서 대협곡 (the Great Syro-African Rift)의 시작인 헬몬산 남쪽 기슭으로부터 훌라 계곡을 따라 갈릴리 호수로 이어지는 상부 요단강 (upper Jordan River)과 갈릴리 호수 남쪽 하구를 통과하여 요르단 골짜기 (Jordan Valley)
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요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론』은 각장의 구성을 보아도 우리의 관심과 촉각을 불러일으키기에 충분하다. 각장 처음에 나오는 ‘시’ 또는 ‘글’을 어떻게 볼 것인가? 이러한 시도 자체가 문예적 접근의
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현장을 목격하게 되었다. 요단강에서 바벨론 물가까지라는 책을 통해 문예적 접근법을 통한 구약 역사서의 이해는 나에게 설교의 지평을 넓혀 주었다. 귀한 책을 읽고 생각과 사역의 지평을 넓혀주신 교수님께 감사드린다.
감사합니다.
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그 그림자를 드리우고 있음을 보여주기 위한 기법"으로 본다.
김지찬의 <요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론>을 읽는 독자는 구약의 역사서에 대한 가장 새로운 접근을 보며 저자의 탁월한 상상력과 좋은 문
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요단강에서 바벨로 물가까지, 생명의 말씀사, p252
1막에서 이방 땅에서 텅빔을 경험한 나오미와 룻은 하나님의 인애를 바라며 그들의 본향 베들레헴으로 돌아온다. 2막에서 어머니의 고향에 도착한 룻은 늙은 어머니를 위해 하나님의 인애를
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요단강에서 바벨론 물가까지」, (서울:생명의말씀사, 2007), p.527-528
동일한 인물의 통치기사임에도 본문 상 다름이 있었던 것은 성경의 오류가 아니라, 저자의 저술 목적이 상했기 때문이다. 따라서 열왕기의 기록도 역대기의 기록도 한점 오류
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루살렘 성벽이 준공되고 백성들이 다시 언약을 맺고 여호와의 율법과 하나님의 전에 헌신하기로 작정하고 이 안에 살 방백들과 백성들과 제사장들과 레위인들이 결정되었으니 남은 것은 하나님의 집을 봉헌하는 것뿐이었다. 솔로몬에 대한
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요단강에서 바벨론 물가까지」. 서울: 생명의말씀사, 2007.
김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1996.
이희학. 「이스라엘 왕국의 역사」. 서울:대한기독교서회, 2002.
이상웅. 「넬슨 성경개관」. 서울: 죠이선교회출판부, 2003
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요단강이랑』해설, 미래사, 1987.
김춘수, 「김종삼과 시의 비애」,『시론』, 문장, 1986.
김현, 김윤식, 『韓國文學史』, 민음사, 1937.
신현락, 「김종삼 시에 나타난 물의 이미지 고찰」, 청람어문학, 1992, 7.
이승훈, 「30년의 강가에서」, 현대시
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