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요한계시록 강해, 신성종, 두란노 ☆본장 개요☆
* 문단개요Ⅰ*
1. 성전 척량
2. 두 증인의 예언
3. 두 증인의 순교와 부활
4. 큰 지진으로 인한 피해
*문단개요Ⅱ*
1. 하나님이 통치하시는 나라
2. 언약궤를 보여주신 하나님
♡목회
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요한계시록 강해(상), 1983, 생명의 말씀사, 석원태 pp310-348 환난에서 구원받은 자
♦서론♦
1) 본장의 위치와 그 기능.
2) 본장의 구조와 핵심 주제
◎삽경(Interlude) - 삽입 부분
◆본론◆
(1) 인침받은 14만 4천명(7:1-8)
(2) 하늘
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Ⅰ. 본문 및 번역 (요한계시록 20:1-6)
Ⅱ. 역사적/문학적 정황
1. 역사적 정황
2. 문학적 정황
Ⅲ. 본문의 구조와 양식
Ⅳ. 본문 분석
Ⅴ. 천년왕국설의 기원 및 이론들
1. 천년왕국설의 기원
2. 천년왕국 이론들과 논쟁점
(1)전천년
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더 깊이 알아야 할 책이다. 이번 교수님의 강의를 통해 역사적인 배경으로서의 계시록 해석과 전체적인 흐름을 보게 되는 데 큰 도움이 되었을 뿐 아니라 교회에서 새벽설교에 요한계시록 강해에 도전해 볼 만한 마음이 생기게 되었다.
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재적 천년설<무 천년설> - 현재적 천년설은 천년을 예수님의 초림부터 재림까지로 이해하기 때문에 문자적인 천년 통치가 없다. 그래서 무 천년설이라고도 부른다. 천년을 문자적으로 보지 않고 요한계시록에서 사용하는 숫자의 의미인
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한계시록20:1~6에서 직접 언급하고 있는데, 이 본문에 대한 해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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