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모두가 인정되어지고, 받아들여 지지 않는 것이 조금은 안타까울 뿐이다. 지금도 많은 교회에서는 요한계시록을 말세에 이루어질 심판을 책임을 강조하며 성도들로 하여금 부담감을 주기도 하고, 하나님 나라의 이해에 있어서도 목자의 신학
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뜻을 거스리며 대적하는 불신 세력은 영원한 형벌을 피할 수 없다는 하나님의 강한 의지를 나타낸다.「크로스 종합 주석」, 시내편집부, 1992, p559.
♡목회의 적용♡
요한계시록을 계속 공부해 나가면서 하나님의 사랑의 인내하심을 배우며 느
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하나님께 드림으로 매일의 삶이 하나님 앞에 드려지는 거룩한 제물이 되는 생활을 하도록 가르쳐야 할 것이다.
※참고문헌
● 호크마 종합 주석, pp312-319
● 그랜드 종합 주석, pp776-783
● 요한계시록 강해(상), 1983, 생명의 말씀사, 석원태 pp310-3
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하나님이 주신 은혜를 입고 변화된 자로 살아간다면 나라와 세계가 정화되면서 예수님이 이 땅에 오신 목적을 이루는 진정으로 하나님께서 통치하시는 나라가 이루어 질 것이다.
* 참고문헌
1. Richard Bauckham. 「요한계시록의 신학」. 이필찬 역
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모두가 인정되어지고, 받아들여 지지 않는 것이 조금은 안타까울 뿐이다. 지금도 많은 교회에서는 요한계시록을 말세에 이루어질 심판을 책임을 강조하며 성도들로 하여금 부담감을 주기도 하고, 하나님 나라의 이해에 있어서도 목자의 신학
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요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는
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요한복음에 나타난 예정에 대한 전반적인 이해를 했다. 종합적으로 정리를 하면 다음과 같다.
첫 째, 구원의 시작은 하나님이 보내신 목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의 나라를 보는 것은 거듭남이 없이는
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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