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신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선교회, 1992
B
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요한이서와 요한삼서는 하나님의 가족으로서의 교회의 삶에 대한 모범을 제시하고 있다. 요한이서에는 이단을 다루고 있고, 요한삼서에서는 복음 전도자들에 대한 접대로 초점을 옮기고 있다. 요한삼서는 또한 교회 안에 있는 독재적인 지도
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복음서 기자의 증언
4) 사도들의 증언
5) 군중들의 목격
6) 오순절의 증언
7) 주일의 제정
8) 순교자의 증언
2. 부활의 성질
1) 신체 상태
2) 정신 상태
3. 부활의 주체
1) 성부 하나님(God the Father)
2) 성자 그리스도(Christ - The Son)
3) 성
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B 신격화된 지혜
C 이스라엘 지혜 형성의 요인 (지혜의 토착화)
IV 후기 문학에 나타난 지혜
A중간기 문헌에 나타난 지혜
B 신약에 나타난 지혜
V 결 론
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클레멘스
-사상적 배경-
-클레멘트 성례론-
3. 오리게네스 -학문으로써 그리스도를 섬긴 사도-
-사상적 배경-
-성례론-
Ⅴ. 클레멘트와 오리게네스의 성례에 대한 사상.
Ⅵ.마치면서
-*마태복음에 나오는 성찬식의 제정
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신학적 전통이 ‘역사적 전천년설(역사적 천년기 전 재림론)’이라는 사실도 결코 무시되어선 안 된다. 박형룡 박사가 언급했듯이, 구 평양장로회 신학교에서 오랜 세월동안 조직신학을 가르친 이율서 박사가 역사적 천년기전 재림론을 강의
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복음서 기자들의 동일한 증언
B. 성경외적 증거
1. 고고학적 증거
1) 나사렛 칙령
2) 튜린의 수의
2. 의학적 증거
C. 신앙적 증거
1. 제자들은 죽기까지 믿음을 지켰다
2. 회의론자들의 회심
3. 핵심사회구조의 변화
4.
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아닌 것을 우리는 알아야 한다. 하나님에 관한 연구
1. 신학의 본질
2. 신학의 방법
제 2장 기독교 메시지의 시대화 작업
1.신학의 시대적 상황
2. 기독교 진리의 시대화로의 접근
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신학으로 대표된다.
이것은 영감이 단어들의 선택에까지 영향을 미치게 된다는 것(영감은 축자적이다)이라는 결론을 내기게 된다. 하나님은 모든 것을 다 아시기 때문에 그분의 생각이 우리의 생각보다도 더 정확할 것이라고 생각하는 데는
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신학적 사실들을 계시하기 위해 정확한 구문과 정확한 단어를 사용했고 정확하게 철자(綴字)했다. 바룩은 오류 없이 문장을 기록했다. (註10) 왜냐하면 예레미야가 오류 없이 말씀을 선포했으며 예레미야의 메시지는 주님으로부터 왔기 때문
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