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요한공동체의 발전과정과 그 특징에 관한 연구"(서울: 서울신대 대학원
석사논문, 1987) 1. 요한복음의 신학
가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요
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요한의 로고스 사상”, 『학위논단』 제3집. 1986.
고영춘. “사해사본과 쿰란사회”, 『신학논문』 제5집 . 1959.
구제홍, “요한복음서 로고스 기독론의 선재와 성육”, 한국기독교대학교목회, 2000.
나채운. “요한복음 서론의 문학적 구조와 신
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요한에게서는 현재적인 것으로 혹은 이미 실현된 것으로 나타나고 있다. 믿는 자들은 이미 죽음으로부터 부활하였다.
Ⅴ 요한복음의 모세 유형론
1. 모세 유형론
글라손(Glosson)은 요한복음에 나오는 모세 연구를 통해서 요한복음의 기독론이
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요한은 다른 공관복음서 기자들처럼 예수가 완전한 인성을 가졌다는 것을 강조하는 듯하다. 예수의 신성이 예수의 인성을 가리는 것 이여서는 안 된다. 그는 비천한 길을 걸었다. 그리고 이것은 그가 비천함 속에서 인간적인 삶을 살았다는
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요한복음 서론 (1)
Ⅱ. 제2강 강의안 : 요한복음 서론 (2)
Ⅲ. 제3강 강의안 : 요한복음의 기독론 (1)
1. 기독론이란?
2. 요한복음서의 기독론
3. 요한복음서의 기독론 주제들
4. '로고스(말씀)'의 다양한 이해
5. '로고스(말씀)' 사용의 의의
6.
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복음이다. 따라서 기독론을 중심한 복음의 선교 사상은 소명 받은 사도들을 통하여 영혼구원을 바탕으로 교회설립, 기존 교회의 성장 그리고 종말과 재림을 향한 선교로 가득 차 있다.
4) 결 론
지금까지 성경을 근거로 하여 복음서, 사도행전,
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요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 14집, 호남신학교출판국, 1996.
최흥진, 요한복음의 기록
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복음을 듣는다면 나는 무엇인가에 대한 해석이다. 다시 말해 듣고 보는 가운데 나는 선택된 자이며 그 듣고 보는 장소 가운데 하나님만이 일하신다는 엄격한 계시인 것이다. 요한복음의 예정은 인간의 자유의지와 관련하여 내가 나의 구원을
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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