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Bias)
7. 사랑의 계명
8. 카리스마적 성령운동
9. 반(反) 영지주의
10. 요한의 종말론
Ⅴ 요한복음의 모세 유형론
1. 모세 유형론
2. 출애굽 유형론(the Exodus Typology)
3. 신명기 유형론(the Deuteronomy Typology)
4. 유월절 유형론(the Passover Typology)
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요한복음
1) 저자(Who)
2) 저작장소 (Where)
3) 저작시기 (When)
4) 어떻게 (How)
5) 무엇을 (What)
2. 요한서신
1) 저자 (Who)
2) 저작시기 (When)
3) 저작 장소 (Where)
4) 어떻게(How)
5) 무엇을(What)
3. 요한 학파
1) 요한 학파의 존재
2) 요한
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요한복음에서는 현재의 구원과 종말론적 구원에 대해서 이야기 하고 있는데 현재의 구원을 더 중요하게 생각하고 그것을 강조하고 있습니다.
우리들이 해야 할 것은 이 복음을 온 세상에 전파하는 것입니다.
“하나님이 세상을 이처럼 사랑
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종말론은 그리스도와 그리스도인 양자의 견해를 토대로 고찰 되어질 수 있다. 이것은 그 양자 사이에 연계성이 있기 때문이다. 이같이 폭넓은 종말론의 이해는 특별히 요한복음 연구와 밀접한 관련이 있는데 이는 요한복음서의 기자가 마지
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요한은 “참 빛이 벌써 비침이니라”라고 가르치며, 예수의 성육신을 통하여 세상이 빛이 들어오고 구원이 이루어지고 있음을 강조하여 실현된 종말론을 제시한다. 요한복음에 나타난 것처럼 “생명의 말씀”이라고 하므로 요1:1절 “태초부
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요한복음의 저자 연구, 서울신학대학원석사학위논문, 1991.
박현웅, 요한복음 6장에 따른 성체성사에 대한 성서신학적 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 2003.
조영대, 성체성사의 사회성에 대한 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 1990.
손삼석, 요한
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대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ. 결론
Ⅴ.참고 문헌
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종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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