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신 구약성서는 그리스도인의 양심이 따라야 할 전부이며, 유일한 외적 표준이다. 선한 양심이란 거리낌 없는 양심이다. 이러한 양심을 얻기 위해서는 바른 기초를 놓도록 유의해야 한다. 그리고 세상 속에서 하나님께서 주신 솔직함과 진실함
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웨슬레의신앙」, 라사행 역, 서울 : 보이스사 1985.
<한서>
조종남, 「요한웨슬리의 신학」 서울 : 대한기독교출판사, 1984.
한영태. 「웨슬레의 조직신학」 서울 : 성광 문화사, 1996.
조종남. 「요한웨슬레 설교선집」 서울 : 서로사랑, 1998
이
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웨슬리, 『요한 웨슬레의 설교선집』 조종남 편역. 서울: 서로사랑, 1998.
, 『존 웨슬리의 일기』 김영운 역. 서울: 크치스챤다이제스트, 1991.
, 『웨슬리의 神學槪要』 로버트 버트너로버트 차일즈 편, 김운기 역. 서울: 전망사, 1988.
폴 스티
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웨슬레 복음운동의 사적고찰 「신학과 선교」 제 1집, 부천 : 서울 신학대학, 1972.
정장복. 한국교회 예배. 예전 형태백년 , 「월간목회」 1978. 4. 서울 : 월간 목회사.
허경삼. 설교자로서 웨슬레 . 「웨슬레 신학연구」 제 1집 부천 : 서울 신학대
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웨슬리신학」. 한영대 역. 서울: 생명의 말씀사, 1987.
Lindstrom, Herold. 「존웨슬레와 성화」(서울: 기독교대한감리회 교육국, 1962)
Mickey, Paul A. 「웨슬레 신학의 요약」. 라영복 역. 서울: 대한기독교출판사, 1985.
Wesley John. “표준설교집(Ⅰ,Ⅱ).”
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요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기
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설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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