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. 이것은 오늘을 고민하는 지식인과 민중들의 몫인 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동학가사란?
2. 수운 최제우의 생애
3.『동경대전東經大典』에 관하여
4.『용담유사』에 관해서
5. 수운 최제우의 동학사상
Ⅲ. 결론
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(安心歌)>
4.3. <용담가(龍潭歌)>
4.4. <몽중노소문답가(夢中老少問答歌)>
4.5. <도수사(道修詞)>
4.6. <권학가(勸學歌)>
4.7. <도덕가(道德歌)>
4.8. <흥비가(興比歌)>
4.9. <검결(劍訣)>
5. 형식
6. 문학사적 의의
7. 결론
8. 참고문헌
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용담유사에는 좀 더 직접적이고 분명하게 비판을 하고 있는데 특히 민중이 일상생활에서 부딪히게 되는 것들, 예를 들면 제사 문제와 같은 것을 쉽게 말하고 있음을 볼 수 있었다.
5. 맺음말
동경대전과 용담유사는 동학의 경전으로 동학의
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용담유사(龍潭遺詞)
6. 천도교의 기본사상
6.1. 인내천(人乃天) - 인본위(人本位)
6.2. 천도교의 신관(한울님)
6.3. 천도교의 우주관
6.4. 천도교의 인간관
6.5. 천도교의 내세관
6.6. 수심정기(守心正氣)
6.7. 보국안민(輔國安
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용담유사 중 권학가의 감상평
최제우가 1860년에 하느님의 가르침을 받고 동학이라는 종교를 내세웠다. 그 이듬해부터 최제우가 서학(천주교)을 믿고 편다는 혐의를 받고 수운은 관리들의 탄압을 받게 되었다. 마침내 1863년 말에 중앙정부에서
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용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로 보고, 해방 이후부터 오늘날까지를 2기로 봅니다.
12. 국어사를 시대별로 나누어 보아라.
- 고대 국어는 삼국시대
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