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다고 한다. 현행 학교 문법의 상대 높임법은 고영근(2011:305)에서는 ‘사람과 관련된 문법 범주’에 속하는 결어법의 하나인 존비법에 해당한다. 여기서는 ‘존비법’을 한 문장을 해라, 하게, 합쇼 등으로 끝맺는 사회적 범주이며, 화자가 청
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용비어천가」의 總敍이자, 「용비어천가」 전체의 노래를 일으키는 起詞에 해당한다. ‘海東 六龍’은 六祖인 穆祖·翼祖·度祖·桓祖·태조·태종이며, 태조 앞의 목조·익조·도조·환조는 태조 이성계의 선조를 추존하여 부른 호칭이다. 여
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용비어천가”, 1993, 을유문화사
나찬연, “중세 국어 문법의 이해-이론편”, 2010, 교학연구사
조규태, “용비어천가”, 2010, 한국문화사
허웅, “우리 옛말본”, 1975, 샘문화사
허웅, “용비어천가”, 1955, 정음사
용비어천가, 용가 제123장, 용비
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용비어천가』는 당대 최고의 국어학자들이 모여 만든, 새로운 형태의 시가로 최고의 작품성을 지니고 있었다. 그 안에는 당대 정치 이데올로기가 담겨져 있었고, 이를 널리 알리려는 목적을 가지고 있었지만, 이러한 목적은 『용가』가 한자
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용비어천가 국문가사의 제문제”, [아세아연구].
이기문(1962), “중세국어 특수어간 교체”, [진단학보].
이기문(1962), “용비어천가의 어학적 가치”, [동아문화], 서울대학교 동아문화연구소.
장덕순(1987), “용가의 서사시적 고찰”, [한국설
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