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문학, 창지사 2013
선주원 저, 교육과정 개정에 따른 아동문학교육론, 박이정 2013
신헌재, 권혁준 외 저, 아동문학의 이해, 박이정 2009
원종찬, 정혜원 외 저, 아동문학의 어제와 오늘, 푸른사상 2010
김철수, 간호옥 저, 아동문학의 이해와 교수학
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수행하는 자리에 이르기도 한다. 이것을 매체가 돕는다. 그렇기 때문에 문학과 매체와 문화의 상호작용을 교육과 관련하여 주목하지 않을 수 없다. 그런 점에서 ‘문학을 통한 교육’이 삶의 교육으로서 가능성을 가질 수 있는 것이다.
결국
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수도 있다. 자주적이고 개성적인 삶의 이상을 지닌 모든 사람은 문학의 주역임을 분명히 인식케 하는 문학교육론에 수필은 사실적이고 문화적인 근거가 되어 준다는 데 수필의 문학교육론적 가치가 있다.
6. 문학교육론의 전개를 위하여
수필
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수 있는 방법의 모색이 필요할 것이다.
-참고문헌
· 고경식 · 김제현, 『시조 ·가사론』예전사, 1988
· 김종진,『불교가사의 연행과 전승』이회문화사, 2002
· 김주곤,『한국 가사 연구』국학자료원, 1998
· 문일환, 『조선 고전문학사』한국문
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문학을 가르치는 것이 적합하다. 우리는 문학을 통해 인간다운 삶에 대해 고뇌하며 인간본연의 상상력을 앞세울 수 있다. 또한 단순한 기능인의 배출이 아니라, 삶의 총체적인 모습을 이해하고 인간의 가치를 내면화하는 존재를 기르는데 문
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문학을 넘어 인간의 삶이 담긴 문학으로 읽을 수 있는 것이다.
Ⅲ. 나오며
지금까지 고전시가 작품의 정전의 문제에 대해 생각해보았다. 간략하게 정전이라는 것은 '무엇을 읽을 것인가'와 '어떻게 읽을 것인가'로 정리할 수 있는데, '무엇을
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삶을 들여다보기도 하고 대리경험을 할 수 있도록 하는 것이 문학이 가진 여러 기능 중 하나일 것이다. 작품 속 인물의 삶을 비추어 보고 행복한 삶을 살기위한 올바른 가치관이나 방법을 찾을 수 있다. 그렇다고 꼭 본받을 점만 있는 인물의
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문학의 구성방식 현실을 재구조화 하며 그 과정을 통하여 인 간의 존재론적 가치를 탐구하는 것은 문학을 통하여 삶의 방식을 교육할 수 있는 근거를 마련한다.
* 미메시스의 분석
- 아우에르바하 : 서양문학을 서양사회의 변화와 발전에 맞추
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문학사(1986)
정대제, 한국농민문학연구, 중앙대 박사논문(1983) 서 론
본 론
1. 농민문학의 개념
2. 농민문학의 추구 내용
3. 농민의 저항과 카프의 농민소설
4. 저항의 새로운 의미 - 「고향」과「상록수」
5. 「고향」에서 「객지
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문학의 가치가 소멸되는 것은 아니며 문학의 고매함이 다치는 것도 아니다. 오히려 문학을 일반대중에게 더욱 깊숙하게 전파할 수 있고 이를 통해 문학의 가치를 더욱 높일 수 있는 것이다. 1. 들어가는 말
2. 문학이란 무엇인가?
3. 사
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