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삶, 진정한 가치가 실현되어야 할 공동체적 이상의 세계를 내적으로 꿈꾸고 있었던 것이다.
◎ 참고 문헌
『김소월 그 삶과 문학』오세영, 서울대출판(2000)
『한국현대 시인연구 上』문덕수, 푸른사상(2001)
『김소월과 조기천의 시어 사용 양
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문학』제126집, 국어국문학회
김기현 역주, <박씨전>, 『한국고전문학전집』15, 고려대학교 민족문화연구소, 1995,
김종택(1986) 『조선의 여인』 3.전통적인 미인관
신태수(1994) <박씨전에 나타난 현실과 이상의 관계>,『영남어문학』제2
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문학사에서 절대적인 권위를 가진 『한국문학통사』의 시대구분을 비판적 시각으로 바라보았다. 필자는 배우는 학생이므로 어떤 확고한 이론을 가지고 있지는 않으며, 본고에서 비판하였던 이행기 설정을 전혀 수긍할 수 없거나 앞으로 전
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, 1986
김종균 편, <염상섭 소설 연구>, 국학자료원, 1999
김재용, <염상섭 문학의 재조명>, 「염상섭과 민족의식」, 문학사와 비평연구회 *들어가며*
*무엇을 이야기 하고 있는가*
*어떻게 말하고 있는가*
*가치*
<참고문헌>
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, 1986
김종균 편, <염상섭 소설 연구>, 국학자료원, 1999
김재용, <염상섭 문학의 재조명>, 「염상섭과 민족의식」, 문학사와 비평연구회 *들어가며*
*무엇을 이야기 하고 있는가*
*어떻게 말하고 있는가*
*가치*
<참고문헌>
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수 있는 가의 여부에 달려 있다. 따라서, 우리는 민족적 특수성을 유지하면서도 세계사적 보편성을 추구하여 특수와 보편의 조화 위에서 새로운 민족 문화를 발전시켜야만 할 것이다.
◎참고문헌◎
역사란 무엇인가, 양병우, 문학과 지성사, 1
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문학사,1996)
육근웅,『서정주 시연구』(국학자료원,1997)
윤재웅 『미당 서정주』(태학사, 1998)
임문혁, 『서정주 시의 설화수용과 시적효용』『청람어문학』 (1991.11)
정종진,『한국현대시, 그 감동의 역사』(태학사,1999)
정종진, 『한국 현대문
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문학이다.
이 시기에는 또한 정통적 성리학으로부터 이탈한 학문에 대한 관심이 대두하면서 문학비평에 직접 간접으로 영향을 끼쳤다. 조선조의 평론 문학은 대체로 시화류의 문집에 섞여 있었고, 수필과 비평의 구분이 확실하지 않은 것이
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무엇보다 인물 분석이 중요하다. 하지만, 이 세가지를 생각하면서 읽으면 역시 소설의 참맛이 떨어진다. 이러한 분석도 중요하지만, 작품분석은 전문가에 맡기고 그냥 주인공을, 그 상황을 즐기며 때로는 같이 아파하며 읽는 것이 가장 좋은
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있는 것들에 대해서는 생각을 해본 적이 없었던 것에 대해서 알게 되었다고 한다. 이에 자신이 가지고 있던 담고 있던 자신의 장점이자 자신이 지금까지 올 수 있었던 자신의 장점에 대해서 더 명확하게 알 수 있었다고 말이다. 1. 기억, 꿈
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