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우리의 풍습과 상통하는 점이 있다. 이 풍습은 잡귀 대신에 다이시사마라는 일본 민간 신앙의 고유한 신이 등장한다는 점이 흥미롭다.
12. 물을 끓여 부정을 씻어내는 하나마쓰리
아이치 현의 산간지방에서는 12월부터 다음 해 1월에 걸쳐서 각
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일본의 군국주의-제대로 판단해서 대처할 일인 것이다.
참조 자료: 국화와 칼(The Chrysanthemum and the Sword--Patterns of Japanese Culture)
- Ruth Benedict
일본 이야기-김현구,창작과 비평사
일본의 권력구조(The Enigma of Japanese Power)-K.van Wolferen
일본 근현대사-W.
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일본 정치의 특질을 그대로 보여주는 예라 할 수 있겠다.
결론
지금까지의 논의에서 우리는 평화주의의 역사와 현재 이루어지고 있는 개헌 논의의 흐름,일본 평화주의의 변화 원인과 그러한 변화가 만들어내는 쟁점에 대해 살펴보았다. 그 결
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일본군 ‘위안부’ 피해자를 위한 지원사업도 다양하게 행해지고 있다. 혼자 지내기 힘든 분들을 위해 쉼터 ‘우리 집’을 마련하고 운영하고 2008년, 피해자들에게는 지원법 제4조 제4조 일제하 일본군위안부 피해자에 대한 생활안정지원 및
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일본군 ‘위안부’ 피해자를 위한 지원사업도 다양하게 행해지고 있다. 혼자 지내기 힘든 분들을 위해 쉼터 ‘우리 집’을 마련하고 운영하고 2008년, 피해자들에게는 지원법 제4조 제4조 일제하 일본군위안부 피해자에 대한 생활안정지원 및
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일본의 지역사회에는 전통적인 .마츠리들과 다른 성격의 마츠리들이 다수 존재한다. 그것은 비종교적이며, 비전통적이라는 측면에서 우리의 현대적 축제들과 그 성격을 같이하는 것들이다. 이러한 현상은 사회변화에 따라 생업/생활과 직접
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우리 땅이라는 지적은 뼈아프다. 외국의 메이저 지도 제작 업체나 학계, 인터넷에서 독도는 다케시마나 '리앙쿠르 암(巖)'으로 기재되는 경우가 대부분이다. 제 이름 대신 다른 이름으로 불리는 독도는 슬플 수밖에 없다.
일본이 전 방위 국제
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우리나라와 동일하게 법령에서 불법으로 규정하고 있지 않는 범위 내에서 이루어지고 있다. 그러나 불법이 성행하여 사회문제화 되고 있는 것은 우리와 유사하다.
일본에서 민간조사제도의 업무는 주로 사적인 경제에 관련한 것으로 개인의
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우리는 비극의 수렁에 빠져들게 된다. 만약 우리가 남의 나라를, 그것이 무력을 통해서든 ‘경제’를 통해서든 정복했을 때, 그럴 경우 일본이 우리의 한국 여성들에게 그러했듯이 우리 역시 우리가 정복한 그 나라 여성들을 마음껏 정복할
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우리가 흔히 생각하는 중국의 짬뽕도 우리나라에 들어오면서 우리 입맛에 맞게 발전되고 변화되었을지도 모른다.
중국의 사찰요리에서 일본 보차요리, 그리고 그것이 나가사끼에서 더욱 발전되고 변화하면서 본래의 음식보다 발전하고 변화
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