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서 인간의 소외와 순응, 자유와 행복의 배타적 관계, 균등주의와 개인성의 말살 등의 문제가 충돌하고 있다. 이러한 문제를 발생시키는 것은 소설 속에서의 어떤 특정한 권력과 같은 체제나 구조뿐만 아니더라도 인간성을 말살하고 압제하는
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우리들」(열린책들 1996 석영중이현숙)
“자먀찐의 안티 유토피아”「중앙대학교 인문과학연구소 1999년」김세일
“우리들의 신화적 구조 연구” 고려대학교 이현숙 석사 논문
http://blog.naver.com/xiaozhen1005/100011669522
http://blog.naver.com/edurussia?Redir
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우리들’의 단일 제국이 아니라 바로 지금 세상에 실현되어가는 것이 아닌가?
그렇다. 개성이 상실되고 비합리적인 요소가 비웃음을 사는 것은 ‘단일제국’ 에서만의 문제가 아니다. 다수를 위해 소수가 희생되어 마땅하다는 논리는 자먀찐
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제국주의로서의 모습은 제국주의가 역사상의 영향력 있는 무대에서 사라졌다고 생각되는 21세기 현재 우리들에게 씁쓸한 마음을 지울 수 없게 한다. 미국 등의 강국에 의해 조장되는 신 제국주의의 모습은 반드시 사라져야만 하며 모두가 함
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단일산품의 흥망성쇠
1) 단일산품의 문제점
2) 단일산품의 몰락
2. 토지 소유의 불균형
1) 현상황
2) 엔꼬미엔다 제도
3) 아시엔다와 플랜태이션
4) 제도적 모순
빈곤의 정치적 요인
- 독립 이후를 중심으로
1. 오늘
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제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지배를 정당화하는 서구의 사상으로 동양의 고유한 가치와 정신적 사상을 인정하지 않고 동양을 발전시키기 위해서라는 명목인 것에 불과한
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우리들의 주검만이 남아 훗날 그 이야기를 전할 터이지만, 틀림없이 그리고 분명히 우리나라와 같이 위대하고 부유한 나라는 우리들을 의지할 것이라고 믿는다.” 마지막 순간까지 위엄을 잃지 않고 영국민에게 보낸 이 마지막 메시지는 영
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제국주의적 통일의 야망에 따른 교회의 통일성의 요구가 있었을 것이라고 볼 때 어거스틴이 도나투스파를 강력히 배척한 것은 이해될 수 있는 것이다.
컬트 루돌는 이단 출현의 7가지 원인을 제시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에
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단일 정치구조를 만들고 똘레도를 수도로 했다. 그러나 589년 똘레도 종교회의에서 고트족 최초의 군주 레오비힐도의 아들 에르메네힐도는 기독교를 국교로 채택하였으며 언어는 라틴어를 받아들였으며 그 당시 세비야의 대주교이자 중세 최
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제국주의적 자본주의 경제논리에 의하여 자본으로 사람을 판단하는 경향을 가지고 있다. 많은 자본을 소유한 사람에게 긍정적 가치를 부여하며 적은 자본을 소유한 사람에게는 부정적인 가치를 부여한다. 소위 유전무죄, 무전유죄로 대표되
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