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시의 그것과는 느낌이 다르다. 이는 단어 단위가 아니라 조사나 어미의 반복에서도 마찬가지이다. 같은 소리의 조사나 어미는 같은 뜻을 지니고 있기 때문이다. 압운 한정론자들은 바로 여기에 주목하여 우리시에는 압운이 없다고 이야기한
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우리가 되살려야 할 소중한 정신사적 자산이 될 수 있는 것으로 판단된다.
만해의 시정신과 미학은 어려운 시대일수록 풍란(風蘭)화 매운 향내로써 더욱 그 빛과 향기를 더해갈 것이 확실하다.
4. 끝맺으며
깨달음에 이른 사람은 많지만, 역사
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우리가 되살려야 할 소중한 정신사적 자산이 될 수 있는 것으로 판단된다.
만해의 시정신과 미학은 어려운 시대일수록 풍란(風蘭)화 매운 향내로써 더욱 그 빛과 향기를 더해갈 것이 확실하다.
4. 끝맺으며
깨달음에 이른 사람은 많지만, 역사
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는 무엇일까? 우리시의 경우 이상세계를 그리기 좋아했다. 이러한 움직임은 현실과 자기 질곡에서 벗어나 이상적 세계를 노래하기 십상이었음을 시문학사에서 쉽게 발견할 수 있는 현상이었다. 위의 책 25쪽
30년대에 들어와서 김해경의 절망
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시문학 연구 : 그의 도교사상을 중심으로 , 이지연, 원광대 교육대학원2005.
梅月堂 김시습의 시문학 연구, 李銀珠, 誠信女大 敎育大學院, 1994.
『한국한시대표작평설』, 민병수, 태학사, 2000.
『한국한시사』, 민병수, 태학사, 2002.
『우리한시』
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