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배우는 데는 실천이 가장 좋은 방법입니다.
우리는 하나님의 말씀을 설교할 때, 되는대로 아무렇게나 해서는 안 되고 애쓰고 공들여서 해야 합니다. 힘들여서 할 뿐만 아니라, 교육 수준이 낮은 사람들도 이해할 수 있도록 분명하게 해야 합니
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우리의 소리를 찾아서' http://www.urisori.co.kr/
4. '전통 소리 문화' http://sori.jeonbuk.kr/
5. '아리랑을 찾아서' http://my.dreamwiz.com/makcbg00/
6. '우리 음악 국악 마을' http://s-g.hs.kr/~kangsis/ Ⅰ. 민요의 뜻과 성격
Ⅱ. 민요의 유래
ꊱ 상고시대의 민요
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어떻게 다른가/혹은 유사한가?
(1) 다양성에 대한 대응
(2) 다문화교육의 관점
(3) 다문화교육의 차원 및 원리
2. 벵크스나 베넷의 교육 원리에 비추어볼 때, 우리나라 교육이 갖는 문제점은 무엇인가? 두 가지를 제시하시오. (15점)
1) 벵크
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어떻게 할까?
3) 황재동. \"(다문화사회 전문가를 위한) 다문화사회 교수방법론\", 청송출판사, (2019)
4) 서울대학교. \"교육학용어사전\", 하우 (1994)
5) 평생교육, 에버러닝 홈페이지 다문화교육론
1. 다문화교육론 강의에서 다룬 학자 가운데
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우리 )
-배려윤리의 교육과정에 대한 함의 (인천대학교, 김복영, 논문)
-도덕 교육의 이해 (추병완, 백의, 2004)
-배려윤리와 도덕교육 (수업자료)
-배려 윤리에 근거한 초등 도덕 교과의 내용분석 및 지도 방안 연구 (전효진, 2006, 논문) Ⅰ. 배
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우리가 국악이라고 부르는 음악이 대부분 조선 시대에 만들어진 것이기에, 이제 음악들이 '국악'이라는 어떤 고정관념이 있는 것 같다. 국악은 앞으로 어떻게 변할지도 모르는 무한한 가능성을 가지고 있기 때문에, 기존에 알고 있는 지식이
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배우는 수업의 주제를 학생 자신이 그림이나 이미지로 압축하여 그린다.
(2)중심 이미지에 연결되어 있는 주 가지는 마치 사람의 몸에 붙어 있는 팔처럼 연결시킨다.
(3)핵심 이미지와 핵심 단어를 세부 가지들에 연결하여 확산시킨다.
(4)완성
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배우는 출발점으로서 의미가 있다.
참 고 문 헌
교육부(1999). 초등학교 교육 과정 해설(Ⅱ) - 우리들은 1학년, 바른 생활, 슬기로운 생활, 즐거운 생활-. 대한교과서주식회사.
교육부(2000a). 슬기로운 생활 2-1. 한국교육개발원.
교육부(2000b). 슬기
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우리사회의 당면 과제 중 시급히 해결해야할 세 가지를 예로 들고, 내가 교사가 된다면 어떻게 개선해 나갈 것인지 적어보았다. 이 과제를 하면서 그 동안 어렴풋이 그냥 알고 있던 것도 좀더 자세히 이해 할 수 있었고, 충격도 많이 받았다.
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우리의 성교육은 맥락을 상실한 채 진행되고 있어 실효를 거두지 못하고 있다. 우리의 자녀들은 여성과 남성의 생식기를 보며 어떻게 아이가 만들어지는가를 배운다. 그러나 아이들은 그것을 왜 배우는지 이해하지 못한다. 왜곡된 성 풍조는
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