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어떻게 끌어내야 할 것인가라는 문제가 앞으로 문학 교육이라는 이론 학문, 실천 학문을 담당한 사람들에게 맡겨져 있다.
그리고 그 가능성과 길은 무수히 열려 있다고 할 수 있다. 문학만이 아닌 교육, 문화라는 더 넓은 범주 속에서 문학 교
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우리 사회가 아주 오래전부터 조손가정이라는 개념은 우리 사회에 만연해온 반면 사회적으로 관심을 가지고 제도적으로 개입을 시작한 것은 그리 오래되지 않았다는 것을 의미한다.
아동과 노인! 어떻게 보면 사회적 약자끼리 가정을 이루고
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우리가 잭 웰치나 스티브 잡스는 아니다. 하지만 회사에서 필요한 것은 스티브 잡스가 아니라 가장 현장을 잘 알고, 일을 처리할 줄 아는 업무의 노하우를 아는 것이다. 그리고 우리들은 그것들을 배우는 방법을 누구보다도 더 잘 알고 있을
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우리가 살아가는 모든 공간과 시간이 곧 교육의 현장이 될 수 있을 것이다. 참된 교육이란 누가 누구를 가르치는 그런 일방적인 것이 아니라 서로의 관계로부터 서로가 배우는 것이다. 무엇보다 부모와 교사는 스스로 자신을 재교육할 필요가
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우리는 성장의 개념과 더불어 미성숙의 개념을 분명히 함으로써 교육 가능성의 개념을 모색해볼 수 있다.
강의 수강 이전의 내 생각은 교육이란 가르치는 사람이 배우는 사람에게 지식 및 기술을 전달하며 습득시키는 과정이었다. 그리고 지
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시행착오 학습
④ 강화학습
뇌의 좌반구 측두엽과 두정엽사이에 위치하며 이 부위의 손상시 언어이해에 영향을 미치는 실어증, 언어장애를 나타내는 특정 영역은? ①
① 베르니케 영역
② 브로커영역
③ 감각운동영역
④ 청각언어영역
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우리는 어떻게 대처해 나가야 하겠는가? 그 해답은 1. 착한 사람이신 예수님을 닮고 배우는 것 외에는 없다. 2. 왕따 문화를 극복하는 길은 예수 문화다. 3. 오늘 우리 모든 그리스도인에게는 예수 문화를 꽃 피울 사명이 있다. 모든 사람이 악하
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우리가 배우고 있는 학문과 실제는 차이를 가지고 있다는 것을 알 수 있었고, 학문적으로는 Low pass filter와 High pass filter의 작용에 대해서 그리고, 입력단의 함수에 따라 출력단 함수가 어떻게 바뀌는지 등을 눈으로 직접 확인해 볼 수 있었다.
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우리는 레지오 에밀리아 접근법의 배경과 특징에 대해 알아보았다. 레지오 에밀리아의 큰 특징으로는 다른 접근법과 같이 어느 특정한 교육이론을 토대로 만들어지기 보다는 레지오만의 역사·사회·문화적 배경에서 비롯되어진 특별한 접근
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배우는 사람)의 입장에서 시작이 되었다.
우리는 진정한 교사에 대한 모델을 다른 곳에서 찾는다. 또한 어린이들에 대한 접근과 교육을 어떻게 할까? 하는 고민을 한다. 많은 아동 교육가들의 교육론들 그들이 주장하는 것들은 결국 예수가
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